Quantcast
Channel: GENEALOGIAS CANARIAS
Viewing all 322 articles
Browse latest View live

FRANCISCO FERNÁNDEZ DE BETHENCOURT, CELEBRACIÓN DE SU AÑO

$
0
0
EUGENIO EGEA MOLINA

CLAUSURA DEL AÑO GENEALÓGICO FRANCISCO FERNÁNDEZ DE BETHENCOURT
Año 2015, mediados de noviembre, celebración del II Encuentro de Genealogía Gran Canaria... Comienza a pulular la idea de proyectar los referentes genealógicos, las tertulias posteriores van perfilando y reforzando esta idea.
Una semana después, en la villa de Agaete, reunión informal, propuesta por el inquieto y entusiasta concejal de cultura de la villa Javier Gil, se comenta la idea y se va afinando: ¿Cuál es el genealogista más destacado de las islas? No hay duda, Francisco Fernández de Bethencourt. Por otro lado, tenemos a un erudito que traspasa las fronteras insulares y se expande internacionalmente. Y, sin quererlo, el año siguiente de 2016 es el centenario de su óbito.
Al comunicar esta idea primigenia, las entidades que se comprometieron a promover esta celebración:
- Real Sociedad Económica de Amigos del País de Gran Canaria.
- Ayuntamiento de Agaete, por medio de su Concejalía de Cultura.
- Instituto Canario de Estudios Históricos Rey Fernando Guanarteme.
- Sociedad de Estudios Genealógicos y Heráldicos de Canarias.
- Centro de Estudios Genealógicos Marqués de Acialcázar.
- Gaviño de Franchy, editores.
- Genealogías Canarias.
Ya estaba en marcha, y bautizado: 2016 Año Genealógico Francisco Fernández de Bethencourt (1850-1916).
Siguiente paso, hacer un manifiesto sobre el año que sirviera como tarjeta de presentación y, a la vez, para adherir otras instituciones, encargo que realizó a la perfección Fernando Rossi. Además había que contar con un cartel, y con presteza y acierto lo realizó el artista Horacio Concepción.
Otro peldaño, crear una plataforma digital que proyectara por las red el Año Genealógico, sirviendo de comunicación y acceso rápido, al que se acompañó un correo corporativo, creado y administrado por Cristina López-Trejo y un sevidor.
Y, empezaron a salir las invitaciones para que las entidades apoyaran y se fueran proponiendo actividades relacionadas con la iniciativa.
Y era diciembre...
Sin entrar, en detalles: reuniones, conversaciones, escritos...
A primeros de 2016, comienza a difundirse el cartel y el manifiesto.
¡Sorpresa! Una acogida que no esperábamos: 54 instituciones, nacionales e internacionales de prestigio, del ámbito social, cultural, educativo y genealógico, así como algunos ayuntamientos isleños,  se  adhirieron. Desde la Casa Real, Felipe VI agradeció la comunicación y dejó constancia de sus buenos deseos a la organización.
Más de una veintena de escritos se realizaron sobre Fernández de Bethencourt y su obra, desde los medios de comunicación, redes sociales y publicaciones especializadas.
Otros tantos actos se celebraron en nuestras islas y en Florida (en el que han participado Miguel Rodríguez Díaz de Quintana, Juan R. Gómez-Pamo, Fernando Rossi, Rafael Rodríguez de Castro, Juan Luis Sánchez, Cristina López-Trejo, Francisco Alemán, Alfonso Soriano, entre otros. Resaltando que el primer y último evento se ha celebrado en esta acogedora villa, así como el mayor número de los mismos.
Injustamente, D. Francisco, era un mero testimonio en internet. Hoy cualquier persona puede encontrarse con varias publicaciones sobre el mismo. Muchos son los que participaron con sus aportaciones dejando un importante legado documental.
En el caso de wikipedia, santosantorum de consultas, tiene su merecido espacio con texto de Carlos Gaviño, auténtico biógrafo de nuestro ilustre. 
Su semblanza y el año genealógico han quedado testimoniado en una cuña audiovisual realizado por Juan José González, y aumentada su iconografía con la caricatura realizada por Néstor Dámaso.
Hasta aquí, un pequeño esbozo de este Año que desde la organización hemos considerado como éxito, aunque también es verdad que aún quedan cosas pendientes y que será un reto en el futuro: Fernández Bethencourt ha quedado más conocido y reconocido, su Año ha sido un empezar.
Agradecer a todos, entre los cuales incluyo a numerosos anónimos,  por obsequiarnos con este maravilloso Año Genealógico.
Aprovecho la ocasión para felicitarles por las navidades y desearles lo mejor para el año que está a punto de comenzar.

Agaete, Islas Canarias a veintidós de diciembre del Año Genealógico Francisco Fernández de Bethencourt.

RELACIÓN DEPUBLICACIONES
- AYASO, CH. Centenario de un canario de proyección universal. ABC. Publicado 26 enero 2016.
- AYASO, CH. Fernández de Bethencourt: recuperar su dignidad 100 años después. Crónica de Canarias. Publicado 2 abril 2016.
- CEBALLOS-ESCALERA GILA, A. Vida y obra de D. Francisco Fernández de Bethencourt en el centenario de su muerte. Blog Casa Troncal de Caballeros Hijosdalgo de los Doce Linajes de Soria. Publicado abril 2016.
- EGEA MOLINA, E. Francisco Fernández de Bethencourt. Blog Canarias-Temas Canarios. Publicado 17 enero 2016.
- LAFORET, J.J. Cien años de un ilustre sabio hoy casi desconocido. Canarias7. Publicado 7 abril 2016.
- LUQUE HERNÁNDEZ, A. Francisco Fernández de Bethencourt y la genealogía española. El Día. Publicado 24 abril 2016.
En Revista Hidalguía nº 372, 2016 pp 563-565.
- RIVERO, D. El padre de la genealogía moderna. La Provincia-DLP. Publicado 28 febrero 2016.
- RODRÍGUEZ DE CASTRO, R. Francisco Fernández de Bethencourt, formación y metodología. Genealogías Canarias, publicado 23 julio 2016.
- RODRÍGUEZ DÍAZ DE QUINTANA, M.Las familias terorenses en el Nobiliario de Canarias. Blog Genealogías Canarias. Publicado 17 septiembre 2016.
- ROSSI DELGADO, F. Francisco Fernández de Béthencourt, 100 años de un adiós. eldiario.es. Publicado 3 abril 2016.
- SALCEDO, V.El canario Fernández de Béthencourt y los estudios genealógicos. El viaje de Juba, blog de la Biblioteca de la ULL. Publicado 22 junio 2016.
- SORIANO BENÍTEZ DE LUGO, A. Francisco Fernández de Béthencourt, Gentilhombre de Cámara con ejercicio. Blog Sociedad de Estudios Genealógicos y Heráldicos de Canarias. Publicado 4 mayo 2016.
- WIKIPEDIA. Francisco Fernández de Bèthencourt. Carlos Gaviño de Franchy y la colaboración de Carmen Dolores García Ramos.



LA POBLACIÓN DE TELDE EN EL SIGLO XVII. Un estudio demográfico comparado

$
0
0
RESUMEN
El título que se indica corresponde al de  la tesis doctoral defendida,  en la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria  (ULPGC), y superada con la máxima calificación académica, por unanimidad de todos los miembros del tribunal calificador (Sobresaliente con mención de Cum Laude).
La investigación se inserta en el marco de la Demografía Histórica, dentro del espacio geográfico de la jurisdicción parroquial de Telde durante el siglo XVII (actuales municipios de Telde y Valsequillo), con unos objetivos centrados en el conocimiento de la evolución poblacional, tanto de manera general como en los aspectos concretos de la natalidad, nupcialidad y mortalidad, así como en las clases marginales (ilegítimos, expósitos y esclavos); en las relaciones sociales y laborales; en los fenómenos migratorios y en la distribución espacial de la población.
Las fuentes que aportan la información para este estudio, han sido los registros sacramentales de la parroquia de San Juan Bautista de Telde, que dan comienzo en 1503, y que ya desde el siglo XVII se presentan como una serie completa y continuada de bautismos y matrimonios, aunque el comienzo de los registros de defunción conservados es más tardío (1641).
La metodología empleada ha consistido en la reconstrucción familiar y con los datos obtenidos, se han establecido comparaciones con los de otros lugares, obtenidos de la misma manera, no sólo de la isla de Gran Canaria, sino de otras localidades del archipiélago; del resto de España e incluso del extranjero.
En la natalidad se analiza su distribución anual, decenal, mensual y estacional; sus tasas; el fenómeno de la ilegitimidad; los niños expósitos y la esclavitud, así como la imposición de nombres y la importancia del padrinazgo.
En la nupcialidad, se estudia, igualmente, su evolución y distribución; sus tasas, endogamia y exogamia, junto a otros aspectos influyentes como: amonestaciones, dispensas, licencias, relaciones de acuerdo con el estado civil de los contrayentes, e importancia de los testigos matrimoniales.
En la reconstrucción familiar se trata de averiguar la edad nupcial de los contrayentes, el número de hijos por matrimonio, los espacios intergenésicos, la amplitud matrimonial, así como la transmisión de los apellidos y de los apodos.
En la mortalidad se analiza su distribución y evolución, las tasas, causas de la muerte y edades; disposiciones testamentarias, ceremonial funerario y sepulturas, así como el estudio de la mortalidad en  los grupos marginados, de manera especial en los pobres.
Finalmente, se incluye información referente al crecimiento vegetativo y migraciones; sobre la sociedad y distribución espacial de la población. Todo el estudio se completa con los correspondientes apartados de conclusiones, fuentes y bibliografía, así como con la inclusión de un apéndice documental de cuadros, tablas y gráficas.


LORENZO MANZANO DE LEÓN: LOS PRIMEROS TIEMPOS DEL APELLIDO MANZANO EN FUERTEVENTURA

$
0
0
Mª DOLORES GARCÍA CABRERA
“Alguien no muere hasta que no se le olvida”.
Proverbio africano

1. INTRODUCCIÓN
A lo largo de la historia, personas, familias y apellidos han aparecido y desaparecido de una determinada zona, sucesos generalmente ligados a una conquista, a la economía y al desarrollo, al colonialismo o bien a la influencia que un país ha propiciado para la entrada y salida de estas personas y sus apellidos dentro de sus regiones.
Entre los apellidos existentes en Fuerteventura, aún hoy se encuentra uno de los que llegó procedente de la isla de El Hierro, MANZANO; poco se sabe del origen de este apellido, pues hay diversos genealogistas que afirman que surgió en Castilla durante los primeros tiempos de la Reconquista y otros que le dan un origen cántabro; lo indiscutible es que, en este caso, tras el apellido “Manzano” figuraba la preposición “de” y el topónimo “León”, lo que hace pensar que sus orígenes pudieran proceder de dicho lugar. Pese a ello, no podemos concluir que esta afirmación sea cierta, pero sí es posible que el primero que lo llevara en la isla, lo pudiera haber heredado de antepasados suyos que, en su momento, se trasladaran desde su lugar de residencia; lo que, en cualquiera de los dos supuestos expresados, era perfectamente lógico “…ya que en un mundo de recién llegados, donde todos acababan de conocerse y comenzaban a establecerse relaciones de vecindad, el uso del apellido toponímico era un elemento de identificación personal absolutamente necesario[1].
Tampoco se sabe quién o quiénes fueron los primeros que llegaron a la isla de El Hierro con ese apellido, ni en qué circunstancias o con qué motivo lo hicieron, pues los incendios fortuitos, la humedad, y a veces la negligencia del personal responsable de la conservación y la custodia de los libros y archivos o bien de aquellos que accedían a los mismos, han dado como resultado la pérdida para siempre de gran parte de la historia local, al desaparecer la documentación relativa a la primera fase de la colonización de la isla, los acuerdos del Cabildo, libros de repartimientos, protocolos notariales, libros sacramentales y mucha otra documentación parroquial. Pese a todo, entre los archivos más antiguos hubo documentación eclesiástica que pudo salvarse del pasto de las llamas, como así sucedió con los libros de matrimonio de la etapa comprendida de 1625 a 1720, de los que, afortunadamente, hemos podido obtener algunos datos para intentar esclarecer o, al menos, aproximarnos en lo posible a los escasos acontecimientos que conocemos del apellido MANZANO en la isla herreña.
El tema que paso a tratar, como es de esperar, no es resultado de una elección casual, sino que a lo largo del tiempo que he dedicado al estudio de mis antepasados, y tras haber podido realizar varias visitas a la isla, es fruto de haber accedido a cierto material documental donde en un determinado momento histórico, el linaje del primer portador del apellido MANZANO, se ve envuelto en unos sucesos ciertamente interesantes.
En las presentes líneas se pretenden recoger la introducción del apellido MANZANO en la isla de Fuerteventura, así como los sucesos a los que se encuentran inexorablemente ligados, en la medida que han permitido las limitaciones tanto del espacio del presente escrito como del acceso a las diferentes fuentes, en especial la consulta de los archivos sitos en las Islas Canarias.
 
2. EL APELLIDO MANZANO
Remontándonos al siglo XV de nuestra historia, aparece un personaje llamado Juan Machín de Arteaga, Caballero vizcaíno, Capitán y experto navegante, conocedor de las costas inglesas, del golfo de Vizcaya, desde la isla de Madera a Fez y el archipiélago de las Canarias.
Colaboró con Hernán Peraza “el viejo”, en la ocupación efectiva de las islas de La Gomera y de El Hierro. En el año de 1447 llegó con dos naves a esta última isla, donde capturó a Nissa, una de las hijas delRey indígena de la isla, llamado Ossinissa. Con ella tuvo tres hijas, una de las cuales, llamada Clara, con el tiempo contraería matrimonio con Alonso Magdaleno, poblador y conquistador de esta isla, con la que tuvo amplia descendencia.
Una de sus hijas fue Justa Alonso, que contrajo matrimonio con N. Chamorra[2], ausentándose éste pronto de la isla y acosada por el Conde de La Gomera, Guillén Peraza de Ayala, con quien tuvo al capitán don Nicolás Santiago Peraza de Ayala, siendo éste reconocido y nombrado en el testamento del Conde, haciéndole partícipe de su herencia.
Justa Alonso casó más tarde con Juan Fuentes; entre otros hijos tuvieron a Catalina Octavia de Fuentes, que contraería nupcias con el Regidor Gonzalo Báez. Justa Alonso, ya viuda, el 17 de octubre de 1574 dotó a Gonzalo Báez para tal casamiento, ante el escribano Pedro Fernández de Morales, de esta unión nacerían entre otros Catalina Báez, que casaría con Juan Perdigón, naciendo entre sus vástagos Ana Báez de Fuentes[3], esposa del capitán don Juan Manzano de León y Bravo[4].
I. Don Juan Manzano de León y Bravo, nacido en la isla de El Hierro durante el primer tercio del Siglo XVII, hijo de don Ginés González y de doña Catalina Gómez. Casó dos veces; la primera, el 24 de noviembre de 1640 con doña Ana Báez de Fuentes[5], hija de don Juan Perdigón y de doña Catalina Báez y descendiente por línea materna delRey bimbache de la isla de El Hierro, Ossinissa. Celebró segundas nupcias, el 25 de septiembre de 1651 con doña Beatriz Sánchez[6], hija de don Alonso Sánchez y de doña María Díaz Pérez; ambos enlaces tuvieron lugar en la referida isla. Tuvo tierras en el Monacal, junto a la antigua ermita de San Pedro, hoy iglesia parroquial de dicha villa.
De su primer matrimonio nacieron:
1. Doña María Manzano de León y Bravo, que sigue.
2. Don Juan Manzano de León, llamado como su padre, que fue bautizado en 1643 en Valverde, en la parroquia matriz de la isla.
3. Don Gaspar Manzano de León y Bravo, bautizado en la misma parroquia que el anterior en 1645.
4. Don Clemente Manzano de León Y Báez, nacido también en la isla de El Hierro y bautizado en 1646 en su iglesia matriz.
5. Don Juan Manzano de León, llamado como el segundo de sus hermanos y bautizado en la misma iglesia parroquial que todos ellos, en el año 1648[7].
De su segundo matrimonio, nació una úni ca hija:
1. Doña Ana Sánchez y León,que casó el 18 de junio de 1673, con don Bartolomé Fleitas y Acosta[8], quien fue dotado para tal fin por el padre de ésta, ante el escribano de la isla, don Gonzalo Padrón de Arteaga, el 14 de julio de 1673[9].

II. Doña María Manzano de León nació y fue bautizada en 1641 en la isla de El Hierro, en su iglesia matriz[10], en la que más tarde, el 3 de junio de 1664, contraería nupcias con el también vecino de la isla don Mateo Pérez de León y Brito[11], nacido en 1627 e hijo de don Juan Pérez y doña María Márquez y Brito[12].
De estas nupcias nacieron los siguientes hijos[13]:
1. Doña María Márquez, que casó con don Bernabé Hernández.
2. Doña Brígida del Jesús Pérez Manzano, que no casó ni tuvo descendencia[14].
3. Don Lorenzo Manzano de León, progenitor de la más extensa familia de su apellido,
como seguidamente veremos.
4. Don Juan Manzano de León.
5. Doña Ana de los Reyes Pérez Manzano, cuyas vicisitudes, al igual que las del anterior, nos son descocidas, y
6. Otro don Juan Manzano de León, cuyo matrimonio y descendencia quedará reflejado más adelante.

III. Don Lorenzo Manzano de León, Teniente Capitán, protagonista principal de nuestro relato, llegó a la isla de Fuerteventura a comienzos de la última década del siglo XVII y junto con su hermano, don Juan Manzano de León, ya citado, no sólo introdujeron sangre nueva en esta isla, sino que, en la misma, fueron el tronco indubitable del apellido que nos ocupa, MANZANO. En dicha isla contrajo nupcias en tres ocasiones, la primera, con la vecina del pago de Agua de Bueyes, doña Florencia Ruiz Cabrera, hija de don Blas Hernández Sanabria y de doña María Cabrera, descendiente por línea materna de Teguise, Princesa que fue de Lanzarote[15]. El enlace se celebró en la iglesia matriz de Nuestra Señora de la Concepción, el día 20 de febrero de 1692[16]. El matrimonio se estableció en el pago de Agua de Bueyes, lugar de nacimiento y residencia de la esposa, dedicándose a las labranzas de las tierras que paulatinamente fue adquiriendo. En dicho lugar les nacerían a los esposos los hijos que a continuación citamos, protagonistas así mismo de una descendencia con un importante grado de endogamia, generada por los continuos casamientos entre sus descendientes:
1. Doña María Manzano Ruiz, hija primogénita del matrimonio, fue bautizada en la iglesia parroquial de Santa María de Betancuria, el 1 de marzo de 1693[17], en la que contrajo matrimonio el 2 de octubre de 1713, con el Capitán don Sebastián Sánchez, hijo de don Blas Sánchez y doña Isabel Hernández; siendo dispensados del tercer grado de consanguinidad, por don Lorenzo Bernardo Pereira de O´Campo, Venerable Beneficiado de la parroquia de Los Remedios de la ciudad de La Laguna[18].
2. Don Juan Manzano Ruiz,bautizado en la iglesia matriz de Nuestra Señora de la Concepción el 8 de octubre de 1695[19]. Casó el 12 de octubre de 1727 en Casillas de Morales, Fuerteventura, con la vecina de dicho lugar, doñaMaría de Regla, hija de don Juan de Diepa Pérez y doña María de Regla[20].
3. Doña Mariana Ruiz, casada con don Pedro Alejandro[21].
4. Don José Manzano Ruiz, casado en Tiscamanita, Fuerteventura,el 20 de febrero de 1735, con doña Inés Cerdeña, hija de don Diego Cabrera Cerdeña y doña Ana Perdomo Francesa, todos vecinos y naturales de Tiscamanita, a excepción de don José, que lo era de Agua de Bueyes[22].
5.Doña Catalina de Cabrera Manzano, que casó en la Iglesia parroquial de Betancuria el 25 de febrero de 1725, con don Diego Pérez, hijo, cómo la anterior, de don Juan de Diepa Pérez y de doña María de Regla Ruiz[23].
6. Don José Manzano, que murió en edad pupilar[24].
Doña Florencia falleció, sin testar, en el mes de junio de 1710, recibiendo sepultara cristiana el día 11 de dicho mes en la iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Concepción de Betancuria, en sepultura propia. Como indicio del nivel económico y social en que se desenvolvía el matrimonio, es de destacar que el funeral se celebró con gran pompa y ornato, con una misa cantada, concelebrada por cinco sacerdotes, además de otras misas rezadas que tuvieron lugar en los días sucesivos, también al cumplir el mes, igualmente cantada y concelebrada por el mismo número de clérigos, y como era costumbre, otra misa cada año en fechas próximas a la onomástica del fallecimiento. Una de estas celebraciones se hizo a instancias de la Cofradía del Rosario, Hermandad a la que perteneció la finada[25].
Proseguía la vida y don Lorenzo residiendo en el mismo lugar, donde al poco tiempo se sintió atraído por doña Juana Cabrera, sobrina de su difunta esposa, la cual había nacido el 12 de mayo de 1687 en el referido pago de Agua de Bueyes[26]; hija de don Manuel Escalante y doña María Ruiz, hermana de la difunta, con la que más tarde contraería matrimonio, no sin antes tener que pasar por una interminable espera, al haber roto los futuros contrayentes una de las reglas eclesiásticas para poder llevar a buen término el citado sacramento.
Al hallarse emparentados en segundo grado de afinidad, el 4 de noviembre de 1710, seis meses después del fallecimiento de doña Florencia, solicitan dispensa matrimonial. En el expediente abierto al efecto para su concesión[27], los interesados exponen:
Nosotros nos hemos comunicado juntos, entrando el uno en la casa del otro y el otro en la casa del uno con mucha frecuencia y no con el ánimo de por este medio conseguir la dispensación que pretendemos de la cual frecuencia de entradas y salidas en dichas casas ha resultado grave nota y escándalo en dicho lugar…
La declaración de los testigos presentados en el citado expediente, finaliza el 17 del mismo mes; en ellas reproducen lo que los solicitantes ya han manifestado y añaden:
que la dicha Juana de Cabrera quedaría difamada e imposibilitada para contraer matrimonio con otra persona […]; estando emparentada con todo el pueblo.
Se da por finalizado el asunto, cerrándose así:
En Canarias en 9 de diciembre de 1710 el Sr. Precursor y Vicario general de este obispado en vista de esta información digo que se despache a los susodichos testimoniales en forma y como se acostumbra para que con ellas concurran ante su Santidad a pedir lo que les convenga y así lo prevengo y firmo.
No fue hasta el 20 de julio de 1714 cuando se recibe Auto de dispensa, con el que por fin podrían llevar a término el matrimonio[28]. Se iniciaba de esta forma:
Nos Don Juan Carbajal y Zambrana Arcediano de Canarias en esta Iglesia Catedral. Juez Apostólico del Tribunal de la Santa Cruzada Precursor y Vicario general de este obispado, sede vacante en esta isla = otrosi Juez Apostólico Ejecutor que somos de estas bulas y letras apostólicas de dispensación de Nuestro Muy Santo Padre Clemente por la divina providencia Papa undécimo expedidas a favor de Lorenzo Manzano y Juana Cabrera vecinos de la isla de Fuerteventura para poder contraer matrimonio por ser parientes.
En estos casi cuatro años no hubo bula ni ningún otro documento eclesiástico de dispensa, además los texto consultados parecen indicar que antes de la solicitud de los contrayentes, doña Juana se encontraba encinta, pudiendo en el periodo que siguió, o incluso con anterioridad a éste, nacer un hijo; siendo posible la circunstancia de que fuesen varios, y no solamente uno, los hijos nacidos, como así se desprende del propio instrumento ejecutorio al decir:
…declarando como juntos declaran los hijos que tuvieron y hemos servido declararles por legítimos y de legítimo matrimonio…
Continúa el Auto disponiendo las sanciones que deben cumplir:
…y condenar y condeno a los susodichos que en un domingo o día de fiesta de guardar, en la misa mayor de la Iglesia de esta isla de Fuerteventura asidos ambos junto a las gradas del altar mayor estando el dicho Lorenzo Manzano sin capa ni sombrero y con una vela encendida en las manos y la dicha Juana Cabrera caído el manto sobre los hombros con otra vela encendida que llevará en la mano lo cual se le impone en penitencia pública para que los demás no se atrevan a cometer semejante delito y acabada la misa mayor […] les imponía e impuso a dichos contrayentes por penitencia saludable el que por tiempo y espaciode un año confesasen y comulgasen al menos por una vez en cada mes y que rezasen cada uno por dicho término en cada día un tercio del Rosario ambos para que ofrezcan por modo de su fraxio a las benditas almas del purgatorio y que ademásde lo referido la dicha Juana Cabrera se ocupe todos los sábados del dicho año de barrer la Ermita de Nuestra Señora de Guadalupe que está en el lugar de Agua de Bueyes y lave también la ropa tocante a dicha Ermita y el dicho Lorenzo se ocupe también por dicho término en tocar la campana de dicha Ermita todos los días…
Concluye el documento indicando el lugar, la fecha y firma de quienes lo expiden:
Dado en Lanzarote en veinte de julio de mil setecientos y catorce y en virtud = por el delito cometido.
Don Juan Carvajal y Zambrana y Don Pedro Cabrera, mayor Apóstol.
Es de esta forma como la iglesia zanja el asunto de conciencia de los contrayentes y, aún sin cumplir completamente la penitencia impuesta, se unen en matrimonio:
Casé y velé a los contenidos en este despacho habiendo precedido (falta un trozo), a los contrayentes de la penitencia saludable y prometieron cumplirla en la misma forma que les mando, a lo que fueron testigos los Ministros de la Iglesia Parroquial de Santa María de Betancuria, isla de Fuerteventura en donde los casé y velé en ocho de agosto de mil setecientos y catorce años en cuya conformidad lo firmo, Esteban González de Socueba[29].
De esta relación y posterior enlace matrimonial nacieron varios hijos,de algunos no consta registrado bautismo en los libros sacramentales que hubieran correspondido; los motivos pudieron ser varios, el haberse realizado las inscripciones fuera de plazo y, por tanto, en libro distinto al que en la fecha hubiese correspondido, o por razones de deterioro, dado que existen inscripciones que no pueden leerse, debido al daño causado a algunas páginas por la humedad o por el traspaso de tintas, cuyas zonas más afectadas han quemado literalmente el papel.
De ambos fueron hijos:
1. Doña Florencia Ruiz, llamada como su tía y primera esposa de don Lorenzo, nacida el 8 de mayo de 1715 en el pago de Agua de Bueyes y bautizada el día 12 de siguiente en Betancuria, en la iglesia matriz de la isla[30]. Se casó en la ermita de Nuestra Señora de Guadalupe, en el citado pago de Agua de Bueyes, en Fuerteventura, el 4 de octubre de 1735,con don Antonio Pérez Sanabria, hijo del Teniente Capitán donAntonio Pérez Sanabria y doña Catalina de Sosa[31].
2. Don Manuel Manzano,que casóen la expresada ermita de Nuestra Señora de Guadalupe, el 11 de noviembre de 1743, con doña Josefa Cabrera, hija de don Juan Alonso Hernández y doña Catalina Cabrera[32].
3. Doña María Josefa Cabrera Escalante, que casó en la iglesia de Nuestra Señora de la Concepción en Betancuria, el 5 de octubre de 1744, con don José Cabrera Aguilar, viudo de doña María Delgada Cabrera y Henríquez y también de doña Margarita Cabrera, e hijo de don Antonio Pérez Aguilar y doña María Cabrera[33].
4. Don Blas Manzano, nacido en el pago de Agua de Bueyes el 2 de febrero de 1721 y bautizado en la iglesia de Nuestra Señora de la Concepción en Betancuria, día 8 de dicho mes y año[34]; contrayendo nupcias en dicha iglesia, el 21 de agosto de 1745, con doña Ana Cabrera Perdomo, también hija de los citados, don Juan Alonso Hernández y doña Catalina Cabrera[35].
El nacimiento de su último hijo coincidiría con el inicio de la mayor etapa de hambre conocida en Fuerteventura, como consecuencia de la escasez de granos debida a la sequía que había provocado la falta de lluvias. En 1720 la cosecha fue escasa y durante los siguientes años, de 1721 a 1723, prácticamente nula, originando la salida masiva de personas de la isla para buscar sustento, aquellas que se quedaron lo hicieron pasando penurias. En el expresado período, diversos acuerdos del Cabildo darían buena cuenta de ello, llegándose incluso, en el año 1721, a decretar el secuestro del Arca de Quintos (impuesto percibido por los Señores de la isla que desde un pleito iniciado en 1686 se hallaba intervenido por la Audiencia), saliendo de la isla y pasando a disposición de la Audiencia y del Capitán General, para que éste enviase granos por su importe. Los que recibiesen ayuda, debían prestar fianza para su devolución y aquellos que no pudiesen por no tener ningún bien serían asistidos diariamente con lo imprescindible para ser
alimentados[36].
La felicidad del matrimonio no sólo se vería truncada por tan importante acontecimiento, pues además, el día 13 de abril de 1722, no habiendo transcurrido todavía ocho años desde el enlace entre don Lorenzo y doña Juana, ésta recibiría sepultara cristiana en la iglesia de Santa María de Betancuria, cuando aún no había cumplido los 35 años de edad. Sin lugar a dudas la hambruna precipitó dicho evento. Doña Juana falleció sin testar y como había ocurrido con doña Florencia, la ceremonia de entierro y oficios de honras fueron de gran similitud[37].
Aunque con todos los hijos del matrimonio aún pequeños; el último con poco más de un año, don Lorenzo no pensó de momento en contraer nuevas nupcias y durante unos años permaneció en estado de viudedad. Despejado ya el fantasma de la hambruna, sobre el año 1725, como consecuencia de una acrecentada y sólida amistad que por motivos familiares ya tenía, cambia de opinión y se compromete con doña María Candelaria, sobrina carnal de su fallecida esposa doña Juana y también sobrina nieta carnal de doña Florencia, su primera mujer; circunstancia que originaba un parentesco entre los dos, de segundo con cuarto y de tercero con cuarto grado, ambos de afinidad, lo cual traía como consecuencia el volver a verse inmerso en un nuevo procedimiento eclesiástico para la obtención de la correspondiente dispensa matrimonial. Con la lección ya aprendida, en esta ocasión se impuso el sentido común y, sin precipitaciones, ajustaron sus conductas conforme a las normas morales y de la iglesia, lo cual condujo a que los trámites pertinentes fueran mucho más ágiles y, muy pronto, la dispensa sería concedida por Auto del Obispo de Canarias, don Félix de Bernuy Zapata y Mendoza, en Santa Cruz de Tenerife, el 21 de marzo de 1726[38].
Doña María Candelaria, hija de don Juan de Cejas y de doña Luisa de Armas, radicados en el pago de Agua de Bueyes, fue llevada a la pila bautismal de la iglesia matriz de la isla, el 22 de febrero de 1694[39]. Su ceremonia matrimonial con don Lorenzo tuvo lugar en la misma iglesia, en el mes de abril de 1726[40].
Cuatro hijos alcanzó don Lorenzo en éste último matrimonio, a saber:
1. Don Antonio Manzano, bautizado en la iglesia parroquial de Santa María de Betancuria el 14 de marzo de 1728[41].
2. Don Juan Manzano[42].
3. Doña Juana Manzano, bautizada el día 25 de agosto de 1730, en la misma iglesia que sus hermanos, último vástago de don Lorenzo[43].
4. Doña Luisa Manzano[44].
Retrocediendo ahora unos años, y situándonos páginas atrás, retomamos al más joven de los hermanos de don Lorenzo, don Juan Manzano de León; éste, bien cuando lo hizo su hermano o años más tarde, llegó a la isla de Fuerteventura, avecindándose también en el pago de Agua de Bueyes, donde más tarde contraería nupcias con doña Ana Cabrera, hija de don Lucas de Bethencourt y doña María Cabrera, naturales y vecinos del expresado lugar. El matrimonio, que tuvo lugar el día 3 de agosto de 1716, fue celebrado, como era habitual en la época, en la iglesia matriz de Nuestra Señora de la Concepción de la isla[45].
Aunque podíamos volver a insistir destacando la importancia que tendría esta nueva aportación sanguínea en una isla donde la endogamia se encontraba altamente extendida en la mayoría de las familias, como sucedía en los ascendientes de su propia esposa, sin embargo no vamos a hacerlo, pues desde muy temprano algunos de sus hijos, como tendremos ocasión de ver, y muchos de sus descendientes, continuarían con los matrimonios entre parientes.
Estos casamientos endogámicos, realizados dentro del círculo de familiares próximos hasta el cuarto grado de consanguinidad o afinidad, acarreaba, como ya hemos visto, el tener que solicitar a la iglesia la oportuna dispensa que, además de la tardanza, causaba unos gastos extraordinarios. Desconocemos si los concernientes a la isla de Fuerteventura eran debidos a lo que, ya en la edad moderna, se ha dado en llamar la estrechez del lugar, o se trataba de una endogamia elegida, para que el patrimonio conseguido en generaciones no saliese del grupo familiar[46].
Sus hijos, coetáneos con los nacidos en el segundo enlace de don Lorenzo, fueron los siguientes:
1. Don Mateo Manzano, bautizado en la iglesia de Nuestra Señora de la Concepción en Betancuria, el 14 de febrero de 1719[47].
2. Don Juan Manzano Cabrera, bautizado en la iglesia de Nuestra Señora de la Concepción en Betancuria, el 3 de octubre de 1721[48], que casó con su sobrina doña Sebastiana Cabrera, hija de don Diego Pérez y doña Catalina Cabrera Manzano; ésta, como expusimos
en su momento, hija del primer matrimonio de don Lorenzo[49].
3. Doña Florencia Ruiz, que casó con su sobrino don Lorenzo Pérez, hijo como el anterior, de don Diego Pérez y doña Catalina Cabrera Manzano[50].
4. Don Francisco Manzano que casó en el año 1766, con doña Andrea Cabrera, hija de don Felipe López de Vera y de doña María Umpiérrez[51].
5. Doña Paula Manzano, nacida en Agua de Bueyes el 10 de febrero de 1727 y bautizada seis días más tarde, en la iglesia matriz de Nuestra Señora de la Concepción en Betancuria[52].
Pero, por el inesperado giro de los acontecimientos, aún le quedaban por vivir a nuestro protagonista, familiares y convecinos, un interesante y peligroso episodio en sus vidas.

3. UN DETERMINADO MOMENTO HISTÓRICO
En el año 1739 las rivalidades coloniales entre Inglaterra y España concluyeron en una guerra declarada por la primera, que se presentaba como una contienda naval. Al siguiente año, 1740, naves corsarias inglesas comenzaban a navegar junto a las aguas costeras del archipiélago canario con el objetivo de apresar a barcos españoles que, durante su viaje hacia las indias, debían pasar entre las islas para refugiarse de los vientos y de pasoapresar a embarcaciones de la flota canaria, pequeñas y mal armadas, con las que era fácil tropezarse por su navegación interinsular o ancladas junto a los puertos; naves que, con absoluto desprecio a los principios regulados en el derecho internacional, vendían junto con sus cargas, en Funchal, puerto de la isla de la Madera. Pero no contentos con tal actividad, el ansia de aumentar sus riquezas hizo que los corsarios se interesasen por las pétreas y sedientas tierras de Fuerteventura, carentes de ningún tipo de defensa; sus habitantes y milicias, desprovistos de armas de fuego, muy diferente a los pertrechos del enemigo invasor.
Después de sus tropelías en diversos barcos isleños indefensos, el día 12 de octubre de aquel año, una embarcación corsaria fondeó en Gran Tarajal, y ya anochecido desembarcaron 53 hombres fuertemente armados, adentrándose en la isla, aunque con total desconocimiento del terreno, llegaron a Casilla Blanca, pequeño núcleo de viviendas diseminadas, a unos tres kilómetros al sur de Tuineje, desde donde obligaron a varios de sus moradores a que les condujesen a donde residían las personascon más poder, tanto civil como económico. Mientras, otros vecinos salieron a prisa acortando terreno, dando aviso de lo ocurrido; transmitiéndose el hecho de unos a otros. La noticia fue puesta en conocimiento del Gobernador Sánchez Umpiérrez, máxima autoridad militar en la isla, en Agua de Bueyes tuvieron conocimiento de la misma al amanecer, cuando su portador, Pedro de Liría, así lo hizo saber al teniente Capitán de la compañía del lugar, Lorenzo Manzano, quien pasaba de los 70 años de edad.
Los vecinos fueron formando pequeños grupos en sus respectivas localidades, que iban aumentando paulatinamente al encontrarse con otros conforme avanzaban hacia Tuineje.
Los ingleses tras llegar a dicho lugar, donde ya sus habitantes a campana tañida tocaban a rebato, comenzaron a desvalijar algunas viviendas y a hacer varios prisioneros, dirigiéndose luego a la iglesia, donde procedieron a su expolio. Observando los invasores como a las afueras del pueblo se concentraban grupos de nativos, desconcertados y pensando que era absurdo morir por empecinamiento,partieron de regreso a Gran Tarajal
Foto: Canarias7
en busca de su barco, formados en columna y llevando consigo el botín y siete prisioneros. Los isleños dándose prisa, se pusieron a la misma altura, marchando a cierta distancia en paralelo a la izquierda del enemigo,en columna de a dos.
Aunque bien pertrechados en armamento, frente a los majoreros que sólo portaban palos, chuzos y rozaderas, no las debieron tener del todo claras y enviaron a uno de los prisioneros a comunicar a Sánchez Umpiérrez que les dejasen paso libre hasta el barco, a cambio de soltar a todos los apresados.
A pesar de nuevos intentos para llegar a un acuerdo, no lo hubo, y los majoreros se adelantaron cortando el paso hacia Gran Tarajal. Tropezando con esta resistencia imprevista se prolongaba la retirada, lo que hizo que el enemigo cambiara su rumbo y tomara posiciones más ventajosas para derrotarlos con celeridad y llegar pronto a su embarcación. Los ingleses, ascendiendo a una zona elevada del terreno, cerca de las casas del Cuchillete, prepararon la defensa, pero de inmediato fueron cercados por los majoreros, quienes en repecho ventajoso pusieron ante sí, para que sirviera de resguardo, los camellos que habían ido recogiendo por el camino, conforme a las órdenes que había dado el Teniente Coronel Sánchez Umpiérrez. Tras iniciar un avance rápido hacia los ingleses, éstos abrieron fuego, pero fueron los camellos quienes nada más asomar por la cima recibían el impacto de las balas.
Antes de que pudieran cargar sus armas, los majoreros se lanzaron contra ellos y, sus palos, chuzos y rozaderas, para esta contienda cuerpo a cuerpo, resultaron mucho más eficaces que las armas de fuego. Tras aproximadamente dos horas y media de combate, vencieron a sus rivales, entre los que contaron un número de 22 muertos y 31 prisioneros que posteriormente fueron trasladados a Santa Cruz de Tenerife. En cuanto a las bajas de los canarios, consistieron en tres muertos y quince heridos, de los cuales tres, lo fueron de gravedad[53].
A requerimiento del Alcalde Mayor y Juez Ordinario de la isla, don Juan Mateo Cayetano de Cabrera, por el escribano público Juan Cabrera Vetancurtse levantaron actas con las declaraciones de los vecinos que se estimaron conveniente para el esclarecimiento y constancia del ataque inglés a la isla; éstas se llevarían a cabo durante algunos días de ese mismo mes y del siguiente. Uno de los testigos presenciales fue José Manzano, hijo del primer matrimonio de don Lorenzo. Por la claridad de sus manifestaciones, realizadas el 14 de noviembre del referido año, mediante declaración en Acta recogida por el citado escribano, reproducimos lo que sigue:
Al margen: Testigo. Joseph Mansano.
El luego yncontinenti,dicho día, mes y año dicho, para dicha ynformación, se presentó Joseph Mansano, vesino de Agua de Bueies, digo de Tiscamanita, […] dijo que lo que saue es que el día trese de octubre prosimo mes passado, ya de día, llegó cassa del theniente capitán don Lorenzo Mansano, que lo es de la Compañía de Agua de Bueies, padre del testigo, Pedro de Liria, diciendo cómo los yngleses estaban en Tuinege. y que la más de la jente del dicho lugar de Tiscamanita donde el testigo viue, auía ya marchado, con cuia noticia el testigo y Joseph Cabrera, vesino de dicho lugar, caminaron en alcanze de dicha jente y los alcanzaron antes de llegar a los Tarajales de Catarina García, donde así mismo estaba el señor theniente coronel don Joseph Sánchez Vmpierres, gouernador de las armas destaysla, y otros vesinos de Tuinege y la Florida, con quienes se yncorporaron y fueron a la estera del enemigo, de parte de quien se embiaron algunos recados a dicho señor gouernador con los pricioneros que llebaban, sobre que se les diese el paso libre sin vatalla; con cuias respuestas que dicho señor daba por entretenerlos, auer si se rejasía más jente, los fue entreteniendo hasta llegar más allá de los Cuchilletes de la Ventosilla. Que viendo dicho señor gouernador que no paresíajente y que el enemigo se ia (sic) asercando a la playa de Gran Tarajal, donde tenía su embarcación; consultó con sus cauos principales y soldados dar el abanze al enemigo, teniendo el maior riesgo de ir a darlo donde les pudiese acañoniar su embarcación, y dando sus órdenes y cogiendo la delantera al enemigo, quien se auía apropiado de lo alto de una montañeta, y puéstose en planta de riña, sin reparo de la poca jente que llebaba, con sólo las armas de palos, chusos y algunas rosaderas, y que el enemigo, cuiaesquadra se componía de sinquenta y más hombres, ian (sic) armados de escopetas, pistolas, chafalotes [...] y atrincherándose de unas reses camellares que llebaban, dio dicho señor gouernador una vos alta diciendo: <<a ellos, hijos», y embistió con treinta o treinta y sinco hombres al enemigo con tal valor que sin reparo del riesgo de morir a valazos, en breue tiempo mataron a muchos de la esquadra enemiga, quien viendo el estrago que ian (sic) hasiendo, se metieron en juida. Y siguiendolos dicho señor gouernador en su caballo, y otros a pie, en breue tiempo apricionaron veinte y mataron los restantes. Y luego se publicó la victoria por los nuestros, hauiendoauido de nuestra parte solamente la pérdida de tres hombres que mataron, tres heridos de riesgo, y otros también heridos no de cuidado, de que se halla el testigo hasta lo presente algo doliente, porque, al tiempo que el testigo tiró una lansada a un ynglés, vino otro por detrás y le dio un golpe al testigo que lo hizo caer sobre el mismo ynglés que auíalansiado, pues de no auerlefauoresido dicho señor gouernador, en auer en el mismo ynstantellebado de un vote de lanza al ynglés, sin duda lo vbieran muerto, por auer sido en el sitio de la primera vatería, en que reñían los yngleses, mirando los unos por los otros; cuia conseguida victoria atribuie el testigo más a fauordiuino que a fuerzas humanas, por lo mismo que deja dicho. Que es la verdad, so cargo de su juramento fecho, que es de edad de treinta años, poco más o menos[54].
Pero con la victoria conseguida no todo había finalizado. Las embarcaciones inglesas continuaban merodeando por las costas de Fuerteventura, donde hicieron nuevas capturas de navíos y mercancías transportadas. El comercio entre islas prácticamente se había paralizado y las pérdidas estaban llegando a un grado extremo.
En lo concerniente a Fuerteventura, este aislamiento se había convertido en un serio problema tanto para el abastecimiento de la propia isla como para la exportación de granos, dado que ésta, junto con la de Lanzarote, eran el granero de las restantes islas que integraban el archipiélago.
Tras valorar la situación, el Teniente Coronel Sánchez Umpiérrez dispuso un sistema de vigilancia en la costa, tanto de día como de noche, mediante guardias del personal de las milicias provinciales, en las que prácticamente estaban encuadrados todos los hombres de la isla; preparando también todos los sistemas defensivos de protección, para rechazar cualquier propósito de intento de invasión; con ello se aumentaba la defensa pero, al encontrarse empleados los hombres en estos menesteres, se abandonaban en gran medida los cultivos, tan necesario para el sustento y economía de sus habitantes.
Las vigilancias dieron su fruto, pues el día 24 de noviembre cuando aún no había amanecido, observaban como llegaba una embarcación a Gran Tarajal de la que desembarcaban 55 ingleses fuertemente armados.
Como había ocurrido la vez anterior, los ingleses se dirigieron hacia Tuineje, a donde llegaron y entrando en su iglesia comenzaron a robar y a hacer destrozos sin reparo alguno, pero no contaban con que los habitantes de la isla estaban en alerta y que el sistema de vigilancia implantado había funcionado. Antes de las primeras luces del día, Sánchez Umpiérrezy los Capitanes de las compañías de Tuineje, Tiscamanita, Agua de Bueyes, Casillas de Morales y Antigua, ya habían sido informados, marchando cada compañía al lugar de encuentro, previamente establecido.
Cuando el Teniente Coronel y la compañía de Pájara, que iba bajo su mando directo, llegaron al lugar convenido, observó que no había ni un solo hombre de las compañías citadas por lo que para no perder tiempo se dirigió con su unidad hacia Tuineje, donde al llegar pudo comprobar cómo sus oficiales, seguidos por los hombres de sus correspondientes compañías, desbordantes de optimismo por el triunfo de la batalla librada el mes anterior, la superioridad numérica y las armas arrebatadas en dicha contienda a sus enemigos, que en esta ocasión portaban, habían atacado y obtenido una rápida y completa victoria, la cual se desarrolló en la zona llamada Llano Florido.
Pero no todo fueron alegrías, pues la contienda había dejado por el lado isleño cinco muertos y, al menos, quince heridos.
Desatada la ira de los isleños y perdida la paciencia por las penurias y peligros a que estaban sometidos, sin dudarlo dieron muerte al enemigo, siendo sus bajas los 55 hombres que integraban su unidad.
Estas derrotas sangrientas debieron llegar a oídos de los corsarios ingleses, quienes a partir de entonces no osaron realizar ningún otro desembarco en la isla de Fuerteventura[55].
Entre los combatientes majoreros muertos en la batalla se encontraba el Capitán don José Soto, consuegro de doña María Manzano Ruiz, como ya señalamos más arriba, primera hija de don Lorenzo, quien por entonces tenía uno de sus hijos casado con otro del mencionado Capitán. Entre los heridos figuraron don Juan Blas Sánchez, hijo de doña María, quien en el año 1746 casaría con Inés Andrés de Llarena, hija del fallecido Capitán Soto[56]. Un último herido en la batalla, perteneciente a la familia, lo fue don Juan Manzano, cuyo parentesco con don Lorenzo queda patente, pudiendo tratarse de su propio hijo, hermano o sobrino, ya que los tres tenían ese nombre, como también hemos visto con anterioridad.
Fuera del ámbito familiar y de los quehaceres diarios en las labores labriegas de sus tierras, hemos conocido algunos pasajes de su vida que quedaron reflejados en diversos protocolos notariales, relacionados con el grano de la isla, con compras y ventas de terrenos[57].
En varias sesiones del Cabildo, como ocurrió en la celebrada el 17 de julio de 1708, su
nombre quedaría patente; en la misma fue acordado que reconociera el trigo y la cebada almacenada, debido al daño que le pudieran estar causando los insectos:
cometer al capitán Lorenzo Manzano para que con labradores, lo reconozca, y si no pudiere esperar, se le dé la licencia para embarcarlo[58].
En sesión celebrada el 1 de septiembre de 1727 a Cabildo Abierto, previa elección de los vecinos, fue nombrado Personero General de la isla; cargo que aceptó y que ejerció aproximadamente durante unos diez años:
Se reúnen para elegirPersonero General y al efecto propone el Cabildo a la vecindad, para que de ellos elija, a los sujetos siguientes:[…]. Reunida la vecindad propone por personero a Lorenzo Manzano, a quien el Cabildo tiene por elegido…[59].
Tras aquellas contiendas con los ingleses y ya pasado poco más de un año desde las mismas, la vida de don Lorenzo llegaría a su fin; falleciendo en el pago de Agua de Bueyes, en su casa familiar; el sepelio tuvo lugar el 19 de febrero de 1742[60]; siendo sepultado, conforme a su voluntad testamentaria, en la capilla de Nuestra Señora del Rosario de la iglesia de Santa María de Betancuria, a cuya cofradía perteneció[61].
Aún ya fallecido, su nombre volvería a resurgir en una de aquellas sesiones que continuó celebrando el Cabildo, la correspondiente al 30 de agosto de 1744. Asistiendo a la misma el Señor de la isla, don Francisco Baptista Benítez de Lugo Arias y Saavedra, determinó, entre otros, el siguiente asunto:
Que en cuanto a las visitas generales, el Juez la anuncie en la cabeza de partido, por auto que hará saber al Síndico Personero, excusando llevar un Caballero Regidor, y que vaya a dicha visita el Síndico con testimonio de la Provisión de la Real Audiencia de 26 de Agosto de 1735 dada a pedimento del entonces Síndico D. Lorenzo Manzano, la cual contiene la ley Real de lo que debe llevar el Juez y sus ministros por los salarios de dicha visita y el tiempo y modo de hacerla…[62].
Tanto sus descendientes como los de su hermano Juan, extendieron el apellido traído por don Lorenzo desde la isla herreña por toda la isla majorera, pero con el transcurrir del tiempo y sucesivos enlaces fueron predominando otros, relegando a un segundo plano el de MANZANO, aún hoy existente en Fuerteventura pero con escasa representación.

4. FUENTES
Archivo Histórico Diocesano de Canarias (A.H.D.L.P).
Archivo Histórico Provincial de Las Palmas (A.H.P.L.P).
Archivo de El Museo Canario.
Archivo de la Biblioteca Central Universitaria de La Laguna.
Archivo Parroquial de La Antigua en Fuerteventura.

5. BIBLIOGRAFIA
-CHAPARRO D’ACOSTA, L. (1979). Heráldica de los Apellidos Canarios. Las Palmas de Gran Canaria: Estudios Técnicos del Blasón. (Tomo II).
-DE BÉTHENCOURT MASSIEU, A., y RODRÍGUEZ, A. (1992). Ataques ingleses contra Fuerteventura: 1740. Puerto del Rosario: Cabildo de Fuerteventura.Servicio de Publicaciones. (2ª edición).
-ESPINOSA DE LA BARRERA, T.A. (1974). Índices de los protocolos pertenecientes a las escribanías de la isla de El Hierro. La Laguna: Instituto de Estudios Canarios. (El autor recopiló los índices en dos tomos manuscritos. la transcripción de las fichas fue realizada por doña Francisca Moreno Fuentes, Archivera del Ayuntamiento de la Laguna).
-DARIAS Y PADRÓN, D.V. (1920). Primer cuaderno de matrimonios de la isla de El Hierro. Valverde de El Hierro. (Datos tomados de los libros parroquiales por D. TOMÁS ANTONIO ESPINOSA DE LA BARRERA. Depositado en la Biblioteca Central Universitaria de La Laguna).
-DARIAS Y PADRÓN, D.V. (1927). Isla del Hierro Valverde – Índices de Matrimonios Canónicos de la Parroquia Matriz – Siglos XVII-XIX. (Trabajo copiado en el año 1927, de otro que hizo el párroco D. Andrés de Candelariaen Agosto de 1884). Depositado en la Biblioteca Central Universitaria de La Laguna).
-GONZÁLEZ JIMÉNEZ, M. (1983) La obra repobladora de Alfonso X en las tierras de Cádiz, pág. 13, en VV.AA.: Cádiz en el siglo XIII, Cádiz: Universidad/Diputación. Acta de las Jornadas conmemorativas del VII centenario de la muerte de Alfonso X, el Sabio, Cádiz, 1983, pp. 7-19.
-GUERRA CABRERA, I. El Archivo de Don Ildefonso Guerra Cabrera. Accesible en cuartodeapero.com.
-JUNYENT, C. (2013). Entre Linajes y Brumas. Una historia de la Población de El Hierro a través de sus matrimonios. Barcelona: Ciència en Societat, Fundació.
-ROLDÁN VERDEJO, R., yDELGADO GONZÁLEZ, C. (2008). Acuerdos del Cabildo de Fuerteventura (1701-1798) II. Puerto del Rosario: Cabildo de Fuerteventura, Servicio de Publicaciones.
-ROLDÁN VERDEJO, R. (1968). El hambre en Fuerteventura 1600-1800. Tenerife: Área de Cultura Canaria de Tenerife.
-PLATERO FERNÁNDEZ C. (1992). Los apellidos en Canarias (españoles y castellanizados). Las Palmas de Gran Canaria: [s.n.]. P.413.
-QUINTERO REBOSO, C. (1997). El hierro, una isla singular. La Laguna: Centro de la Cultura Popular Canaria.
-SORIA MESA, E. (2007). La Nobleza en la España Moderna. Cambio y Continuidad. Madrid: Marcial Pons, ediciones de historia S.A.
-VV.AA., Nobiliario de Canarias (1962-1967). J. Régulo Pérez, cuatro tomos, La Laguna Tenerife.
- VV.AA., Revista de la Asociación Canaria de Estudios HistóricosRey “FernandoGuanarteme”, Tomos II y III.
-ARCHIVO HISTÓRICO PROVINCIAL DE LAS PALMAS:
-Obligación del Tte. de Capitán Don Lorenzo Manzano, ante el escribano público de Fuerteventura Nicolás Gerónimo García Leal, el 3 de octubre de 1739, Legajo 3019.
-Protocolos Notariales.Escribano Felipe Fernández. Año 1742, ff. 329r-337r.Testamento de Lorenzo Manzano.
-Venta que hace el capitán Don Lucas Gutiérrez Peñaante el escribano público de Fuerteventura Diego Cabrera Betancor el 15 de febrero de 1705. Legajo 3010.
-ARCHIVO HISTÓRICO DIOCESANO DE LAS PALMAS:
  - Expedientes de dispensas matrimoniales de la parroquia de Betancuria.
         -Antonio Cabrera y Josefa Manzano.
         -Antonio Cabrera y María Manzano.
         -Francisco Manzano y Andrea Cabrera.
         -Juan Manzano y Josefa Pérez.
         -Lorenzo Manzano y Juana Cabrera.
         -Lorenzo Manzano y María Candelaria.
         -Lucas Cabrera y Florencia Ruiz.
         -Lucas Cabrera y Catalina Cabrera.
-ARCHIVO PARROQUIAL DE LA ANTIGUA (FUERTEVENTURA):
-Libros VI yVIII de Bautismos de la iglesia de Santa María de Betancuria.
-Libros I, IV y V de Matrimonios de la iglesia de Santa María de Betancuria.
-Libros II y III de Defunciones de la iglesia de Santa María de Betancuria.




[1]GONZÁLEZ JIMÉNEZ, M. (1983). La obra repobladora de Alfonso X en las tierras de Cádiz. En Cádiz en el siglo XIII. Acta de las Jornadas conmemorativas del VII centenario de la muerte de Alfonso X, el Sabio (P.13). Cádiz: Universidad/Diputación.

[2] No hay referencias documentales del significado de la inicial.

[3]DARIAS Y PADRÓN, D.V. (1920). Primer cuaderno de matrimonios de la isla de El Hierro. Valverde de El Hierro, (Asiento 205).

[4]Para la filiación continuada de esta familia hemos seguido a Quintero Raboso (1997), pp. 250-254; el Tomo IV del Nobiliario de Canarias, p. 335, e Índices de los protocolos pertenecientes a las escribanías de la Isla de El Hierro, (1974), pp. 21, 43, 45, 134, 135 y 155.

[5]DARIAS Y PADRÓN, D.V. (1920). Primer cuaderno de matrimonios de la isla de El Hierro. Valverde de El Hierro, (Asiento 205).

[6]DARIAS Y PADRÓN, D.V. (1920). Primer cuaderno de matrimonios de la isla de El Hierro. Valverde de El Hierro,(Asiento 379).

[7] Los cuatro bautismos que tuvieron lugar respectivamente en los años que se citan, constan en el Trabajo copiado en el año 1927, por D. Dacio V. Darías y Padrón, de otro que hizo el párroco D. Andrés de Candelariaen Agosto de 1884; inserto el mismo en el interior de un libro sin foliar, titulado:“Isla del Hierro Valverde – Índices de Matrimonios Canónicos de la Parroquia Matriz – Siglos XVII-XIX”. Depositado en la Biblioteca Central Universitaria de La Laguna.

[8]DARIAS Y PADRÓN, D.V. (1920). Primer cuaderno de matrimonios de la isla de El Hierro. Valverde de El Hierro,(Asiento 929).

[9]ESPINOSA DE LA BARRERA, T.A. (1974). Índices de los protocolos pertenecientes a las escribanías de la isla de El Hierro. La Laguna: Instituto de Estudios Canarios. P. 252, (Asiento 2149).

[10] Consta en un Trabajo inserto en DARIAS Y PADRÓN, D.V. (1927)Isla del Hierro Valverde – Índices de Matrimonios Canónicos de la Parroquia Matriz – Siglos XVII-XIX”.

[11]DARIAS Y PADRÓN, D.V. (1920). Primer cuaderno de matrimonios de la isla de El Hierro. Valverde de El Hierro, (Asiento 683).

[12] Consta en un Trabajo inserto enDARIAS Y PADRÓN, D.V. (1927)Isla del Hierro Valverde – Índices de Matrimonios Canónicos de la Parroquia Matriz – Siglos XVII-XIX”.

[13]ESPINOSA DE LA BARRERA, T.A. (1974). Índices de los protocolos pertenecientes a las escribanías de la isla de El Hierro. La Laguna: Instituto de Estudios Canarios.P. 331, (Asiento 2838).

[14] Ibídem, p. 336, (Asiento 2888).

[15] Para la ininterrumpida filiación de esta familia hemos tenido presente la siguiente documentación:expedientes genealógicos, 009/87, pp. 147-148, y,028/87, pp. 172-173, publicados, el primero, en el Tomo II de la Revista: Asociación Canaria de Estudios Históricos Rey “Fernando Guanarteme”; el segundo, en el Tomo III de la misma; Roldán Verdejo y Delgado González, 2008, pp.415-416; el Tomo II del Nobiliario de Canarias, pp. 84, 88 y 89; Libro I de Matrimonios de Betancuria, p. 21, y, finalmente, el Expediente de Dispensa Matrimonial de Lorenzo Manzano y María Candelaria.
Conforme a la documentación señalada, comenzamos el origen de esta familia por la Princesa lanzaroteña, Teguise; he aquí la filiación: 
Teguise, hija de Luís Guadafría, Rey de Lanzarote desde 1393 y de la Reina Aniagua, su mujer, casó con el que fuera Señor de Lanzarote desde 1432 hasta 1448, Maciot de Bethencourt; señorío que heredó de su tío, el conquistador Jean de Bethencourt. Una de sus hijas, Inés Margarita de Bethencourt, que casó con Arriete Perdomo, Caballero francés que acompañó a Jean de Béthencourt en la expedición a la conquista de las islas. Fue hija de esta unión, Margarita de Bethencourt Perdomo, casada en Lanzarote con Juan Pérez de Munguía, infanzón vizcaíno, que llegó a las islas acompañando a doña Inés de las Casas Peraza y a don Diego García de Herrera y Ayala, su marido, para tomar efectiva posesión del señorío que ostentaban sobre las mismas. De este matrimonio nació Elvira Pérez de Munguía y Bethencourt, la cual casó con Luís de León “el Viejo”, nieto del Señor de Marchena, descendiente de los Ponce de León, Gobernador que fue de Lanzarote y Fuerteventura, a cuyas islas vinoen los tiempos de los ya mencionados, doña Inés de las Casas y su esposo. Por el testamento de doña Elvira de 31 de octubre de 1560, se sabe que fue hijo suyo, Luís de León “el Valiente”, llamado así con motivo de sus hazañas en Berbería, en la batalla de Tafaraute, elcual ostentó los cargos de Gobernador y Maestre de Campo de Lanzarote. De su matrimonio con Ana de Cabrera Solier,hija de Diego de Cabrera SolierUmpierrez, llamado “el Bueno”, Gobernador y Capitán General de las islas de Lanzarote, Fuerteventura, La Gomera y El Hierro; y de Catalina Luzardo de Franchy, nació su hijo Diego de Cabrera y León, Capitán de Caballos Corazas de la isla de Fuerteventura y Señor de Haría, nacido en 1527 quien casó con Inés de GrimanesaMelián, nacida en Lanzarote en 1535, hija de Lucas Gutiérrez Perdomo y Catalina Perdomo Melián, vecinos de Tahiche, y biznieta paterna del último Rey de Lanzarote, conocido después del bautismo por don Pedro Gutiérrez, como todo ello consta de la genealogía y limpieza de sangre que el matrimonio pasó ante el Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición en junio de 1585 (Archivo Acialcázar, leg. Cabrera). De entre los hijos habidos en su matrimonio, nació Lucas Gutiérrez de Cabrera, Capitán de la Infantería española y Gobernador de Fuerteventura, que casó el 12 de noviembre de 1604 con Isabel Hernández Perdomo, quienes procrearon, entre otros, a su hija María Cabrera, casada con Blas Hernández Sanabria, hijo de Melchor Hernández Sanabria y María Ruiz Umpiérrez; padres de Doña Florencia Ruiz, primera esposa de nuestro principal personaje, Don Lorenzo Manzano de León.

[16] Libro IV de Matrimonios de la iglesia de Santa María de Betancuria, p. 138.

[17] Libro VI de Bautismos de la iglesia de Santa María de Betancuria, p. 138.

[18] Libro IV de Matrimonios de la iglesia de Santa María de Betancuria, p. 288 Vtª.

[19] Libro VI de Bautismos de la iglesia de Santa María de Betancuria, p. 197.

[20] Libro V de Matrimonios de la iglesia de Santa María de Betancuria, p. 77.

[21]A.H.P.L.P. Protocolo del Testamento de don Lorenzo Manzano. Folio 330v.

[22] Libro V de Matrimonios de la iglesia de Santa María de Betancuria, p. 144.

[23] Ibídem, p. 58 Vtª.

[24]A.H.P.L.P. Protocolo del Testamento de don Lorenzo Manzano. Folio330v.

[25] Libro II de Defunciones de la iglesia de Santa María de Betancuria, pp. 200-201 y 207Vtª.

[26] Libro VI de Bautismos de la iglesia de Santa María de Betancuria, p. 6 Vtª.

[27] Archivo Histórico Diocesano de Las Palmas de Gran Canaria (A.H.D.L.P.). Expediente Dispensa Matrimonial de Betancuria, legajo 3. Lorenzo Manzano y Juana Cabrera.

[28]Su transcripción consta en el Libo V de Matrimonios de la iglesia de Santa María de Betancuria, en dos páginas sin numeración.

[29] Ibídem libro citado, (página si numeración, a continuación del expresado Auto).

[30] Libro VIII de Bautismos de la iglesia de Santa María de Betancuria, (Asiento 84).

[31] Libro V de Matrimonios de la iglesia de Santa María de Betancuria, p. 135 Vtª.

[32] Libro V de Matrimonios de la iglesia de Santa María de Betancuria, p. 209.

[33] Ibídem, p. 215 Vtª.

[34] Libro VIII de Bautismos de la iglesia de Santa María de Betancuria, (asiento 790).

[35] Libro V de Matrimonios de la Iglesia de Santa María de Betancuria, p.224.

[36]ROLDÁN VERDEJO, R.,y DELGADO GONZÁLEZ, C. (2008). Acuerdos del Cabildo de Fuerteventura (1701-1798) II. Puerto del Rosario: Cabildo de Fuerteventura, Servicio de Publicaciones.PP. 13-21.

[37] Libro III de Defunciones de la iglesia de Santa María de Betancuria, p. 99 Vtª.

[38] A.H.D.L.P. Expediente Dispensa Matrimonial de Betancuria, legajo 3. Lorenzo Manzano y María Candelaria.

[39] Libro VI de Bautismos de la iglesia de Santa María de Betancuria, p.159.

[40] Libro V de Matrimonios de la iglesia de Santa María de Betancuria, p. 65 Vtª.

[41] Libro VIII de Bautismos de la iglesia de Santa María de Betancuria, (Asiento 1068).

[42]A.H.P.L.P. Protocolo del Testamento de don Lorenzo Manzano. Folio 334v.

[43] Libro VIII de Bautismos de la iglesia de Santa María de Betancuria, (Asiento 1353).

[44]A.H.P.L.P. Protocolo del Testamento de don Lorenzo Manzano. Folio 334v.

[45] Libro V de Matrimonios de la iglesia de Santa María de Betancuria, p. 15 Vtª.

[46]SORIA MESA, E. (2007). La Nobleza en la España Moderna. Cambio y Continuidad. Madrid: Marcial Pons, ediciones de historia S.A. PP. 134-135.

[47] Libro VIII de Bautismos de la iglesia de Santa María de Betancuria, (Asiento 578).

[48] Ibídem, (Asiento 849).

[49] Revista digital Cuarto de Apero. El Archivo de don Ildefonso Guerra Cabrera, p. 173, (referencia 2124). Accesible en cuartodeapero.com.

[50] A.H.D.L.P. Expediente Dispensa Matrimonial de Betancuria, 1755/06/09. Lorenzo Pérez y Florencia Ruiz.

[51] A.H.D.L.P. Expediente Dispensa Matrimonial de Betancuria, 1766/09/05. Francisco Manzano y Andrea Cabrera.

[52] Libro VIII de Bautismos de la iglesia de Santa María de Betancuria, (Asiento 1018).

[53]DE BÉTHENCOURT MASSIEU, A.,y RODRÍGUEZ, A. (1992). Ataques ingleses contra Fuerteventura: 1740. Puerto del Rosario: Cabildo de Fuerteventura. Servicio de Publicaciones. (2ª edición).PP. 19-78.

[54] Ibídem, pp. 135-137.

[55] Ibídem, pp. 79-89.

[56] Libro V de matrimonios de la iglesia de Santa María de Betancuria, p. 244 Vtª.

[57] A.H.P.L.P. En este archivo pueden consultarse, como ejemplos a lo dicho, el protocolo fechado el 15 de febrero de 1715, realizado ante el escribano público de Fuerteventura Diego Cabrera Betancor, (Legajo 3010), o el efectuado ante el escribano público del mismo lugar, Nicolás Gerónimo García Leal, el 3 de octubre de 1739, (Legajo 3019).

[58]ROLDÁN VERDEJO, R., y DELGADO GONZÁLEZ, C. (2008). Acuerdos del Cabildo de Fuerteventura (1701-1798) II. Puerto del Rosario: Cabildo de Fuerteventura, Servicio de Publicaciones. P. 25.

[59] Ibídem, p. 105.

[60] Libro III de Defunciones de la iglesia de Santa María de Betancuria.

[61]A.H.P.L.P. Protocolo del Testamento de don Lorenzo Manzano. Folio 329v.


[62]ROLDÁN VERDEJO, R., y DELGADO GONZÁLEZ, C. (2008). Acuerdos del Cabildo de Fuerteventura (1701-1798) II. Puerto del Rosario: Cabildo de Fuerteventura, Servicio de Publicaciones.PP. 136-137


EL AUTO DE FE DE 1526: ANCESTROS JUDÍOS QUEMADOS EN LA HOGUERA II. PROCESO AL VERDUGO PEDRO GONZÁLEZ

$
0
0
FANEQUE HERNÁNDEZ BAUTISTA y
JUAN R. GARCÍA TORRES

La investigación se inicia, al igual que en el caso de Alonso Yánez, con la lectura de una testificación acusatoria hacia uno de nuestros ancestros realizada en Telde en 1606 ante el inquisidor Pedro Hurtado de Gaviria
“A 7 de junio de 1606  Bernabé Martín, labrador, contra Sebastián de Herrera dijo cómo en esta ciudad vive Bastián de Herrera que trae vara de alguacil de la guerra que viste seda siendo como es hijo de Lázaro Hernández y nieto de Juan González, padre del dicho Lázaro Hernández, al cual dicho Juan González este testigo le vio dos veces salir al auto en la ciudad de Canaria no se acuerda por qué ni si salió con hábito de reconciliado y el dicho Juan González fue hijo de Juan González, a lo que este testigo se quiere acordar, el cual oyó decir a su padre que había sido quemado por la Inquisición de Canaria y que le decían se acordase de la fe de Cristo y que él respondía que buena era la ley de Moisés y también oyó decir que solía jurar diciendo por los santos de Dios y que los que le trataban entendían no le ayudaba más la lengua y el mismo confesó cuando lo quemaban que lo decía  por menosprecio de los santos y lo que ha dicho es la verdad y es de 80 años”.
COMENTARIOS
Con la documentación subsiguiente probaremos que el declarante comete dos errores en su descripción: el apellido de Lázaro, el padre de Bastián, es Martín (también fue conocido como Lázaro González) y no Hernández. El abuelo es ciertamente Juan González pero el bisabuelo quemado en la hoguera no se llama Juan sino Pedro González.
Esta es la partida de bautismo de Bastián (L3 Telde Nº 444)
“Bastián hijo de Lázaro González y Teresa de Herrera, bautizado el 2 de febrero de 1569. Padrinos: Hernando de Cerrada y su hermana Juana González”.
Las referencias a que Bastián Herrera viste de seda y trae vara de alguacil de la guerra pueden quizá tener relación con el hecho de que la madre de Bastián, Teresa de Herrera, nacida según nuestras cábalas sobre 1540, la que fue esposa de Lázaro Martín, es probable descendiente del que fuera absentista alguacil mayor y regidor perpetuo de la isla de Gran Canaria, Alonso de Herrera, quien recibe solares en Telde en 1547 y era ya difunto en 1569, como se puede comprobar en la documentación siguiente:
31 de marzo de 1547 Libro de repartimientos
“Alonso de Herrera regidor de esta isla dice…que le hicieron merced de un solar en los llanos de Jaraquemada junto a la ciudad de Telde…”
Nota: este Alonso de Herrera es hijo de Juan de Herrera el viejo y estuvo casado con Catalina Nieto.
10 de septiembre de 1559 ante Alonso Hdez en Las Palmas
“Poder general que doña María de Herrera, viuda de Pedro Cabrera de Sosa, vecino que fue de Gran Canaria, otorga a Alonso de Herrera regidor de Gran Canaria que vive y mora en Toledo”.
Nota: María de Herrera y Alonso de Herrera son hermanos, hijos ambos de Juan de Herrera el viejo.
10 de mayo de 1569 ante Fdez de Chávez en Telde
“Testamento de Luisa de Troya viuda de Alonso Ortiz. En su memoria de deudas declara que debe un tributo de 50 doblas a Alonso de Herrera regidor que fue de Gran Canaria y a sus herederos… ”
REFERENCIAS A LOS PERSONAJES CITADOS EN DIFERENTES ARTÍCULOS
-Cuaderno de notas referentes al pueblo y parroquia de Arucas de Pedro Marcelino Quintana Miranda, Ayuntamiento de Arucas 2012

Casa de Herrera

“Alonso de Herrera Contreras hijo  de Juan de Herrera natural de Toledo y de Francisca Núñez de Contreras, fue bautizado en Las Palmas el 28 de noviembre de 1509. Regidor perpetuo de Gran Canaria y de Toledo casó en esta última ciudad con doña Catalina Nieto con quien tuvo siete hijos algunas de las cuales fueron monjas profesas”.

-En el artículo “Las Palmas en 1524: hechicería y sexualidad” de  Francisco Fajardo Spínola que se fundamenta entre otras fuentes en las testificaciones de 1524-1526 de la Colección Bute este autor constata la presencia en la ciudad por esas fechas de los siguientes personajes: Pedro González, verdugo; María Gómez de Ávila, mujer de Pedro González, verdugo;  y Juana González, mujer del hijo del verdugo.

-En el artículo “Primeros pobladores  de Las Palmas” de Lobo y Rivero se recoge que en 18 de marzo de 1524 Juan González y Juana González bautizan a un hijo suyo llamado Juan en la Iglesia del Sagrario de Las Palmas.



LA DESCENDENCIA DE BASTIÁN DE HERRERA EN TELDE

Hijos de SEBASTIAN DE HERRERA Y DE CATALINA RIVERO SANCHEZ:

1. GREGORIA, bautizada el 2/07/1595. Padrinos Gaspar Hernández e Isabel Guerra su mujer  (Libro 4 N° 1203).

2. DIEGO, bautizado el 11/06/1598. Padrinos Luis Francisco de Betancor y María Navarro su mujer (Libro 4 - N° 1375).

3. TERESA, bautizada el 18/03/1601. Padrinos el Capitán José Hernández y Doña Catalina Cudina su mujer (Libro 4 - N° 1559)

4. ANA, bautizada el 6/08/1603. Padrinos Don Gregorio del Castillo y Catalina Xara su tía.  (Libro 4 - N° 1719).   

5- JUAN, bautizado el 26/06/1609, Padrinos el Capitán José Hernández regidor de esta isla y Catalina Cudina su mujer (Libro 5 - N° 277).



EL CASO DEL VERDUGO PEDRO GONZÁLEZ EN LA COLECCIÓN BUTE

Proceso contra Pero González descrito como verdugo, cristiano nuevo de judío,  por herejía

“Los procedimientos comenzaron a 29 de agosto de 1525 en Las Palmas y el acusado que era vecino de la ciudad fue acusado de ser infamado y testificado del delito de la herejía y apostasía y haber hecho y cometido otras cosas muchas contra nuestra santa fe católica según que por los dicho s y deposiciones de los dichos testigos parecía (folio 2) En el folio 25 es descrito como Pero González vecino de esta Ciudad Real de Las Palmas, oficial verdugo, cristiano nuevo de judío, heresiarca dogmatizador de la mortífera ley de los judíos que está preso en la cárcel de este santo Oficio el cual viéndose bautizado y recibido el santo sacramento del bautismo y el nombre de cristiano que tiene y fingidamente teniéndose  por tal entre las gentes cristianas y gozando de los privilegios y libertades que los cristianos católicos gozan y pospuesto el temor de Dios y de la perpetua condena así de su ánima, ha hereticado y apostatado contra dios nuestro señor y contra su santa fe católica cristiana y tanquam canis ad vomitum se ha tornado hasta la ceguedad y perfidia de la ley judaica y a su judaísmo, etc.”

La sentencia fue dada en el folio 47

Christi nomine invocato
“Fallamos el dicho promotor fiscal haber probado bien y cumplidamente su intención como probarla debía para haber justicia en esta causa y por tal probada la debemos declarar y declaramos al dicho Pero González haber sido y ser hereje y apóstata de nuestra santa fe católica cristiana, heresiarca pertinaz fautor de herejes enseñado de la mortífera ley de los judíos y por tal hereje lo debemos relajar y relajamos para lo que lo entregamos a la justicia y brazo seglar y al muy noble gobernador de esta isla. La sentencia fue ejecutada el 24 de febrero de 1526”

EL CONDENADO Y SU FAMILIA  EN LA TESIS DOCTORAL DE A. ANAYA

El siguiente esquema elaborado por Anaya nos aporta información de gran interés:

Pedro González, su mujer, su hijo y su nuera son cristianos nuevos de judío. Todos han nacido en Ávila pero fueron bautizados en Portugal, veinte años atrás, sobre el 1500, se supone que huyendo de la quema. Su dominio de los rezos cristianos es sin embargo escaso, solo su nuera pasa por completo la prueba. Además de las profesiones de padre e hijo, verdugo y pescador  respectivamente, se nos indica como dato relevante la edad de tres de los miembros de la familia:



RASTREO DOCUMENTAL SOBRE  JUAN GONZÁLEZ Y SU DESCENDENCIA

-ANTE CRISTÓBAL DE SAN CLEMENTE EN  LAS PALMAS

30 de octubre de 1522

“Francisco  Núñez vº de Telde reconoce que debe a Luis de Villalobos vº quince doblas de oro que le queda debiendo de un contrato por azúcares”

-ANTE ALONSO HERNÁNDEZ EN LAS PALMAS

12 de febrero de 1560

“Venta que Juan González y Juana González esposos hacen a Francisco Núñez sastre su yerno vecinos todos de Telde de un pedazo de casas de morada que poseen en la calle principal de Telde…”

15  de octubre de 1560 

“Reconocimiento de deuda que Lázaro Martín, vº de Telde hace a Cornelys de Manaquer flamenco de 40 reales pro compra de una gorra y dos varas y cuarta de carisea colorada. A pagar en marzo próximo so pena del doble”.

-ANTE FERNÁNDEZ DE CHÁVEZ EN TELDE

A 21 de julio de 1568 en los Llanos de Jaraquemada

“Lázaro Martín y Teresa Herrera su mujer vecinos de Telde reconocen que deben a Juan Tello, vº y regidor de Gran Canaria 22 doblas de oro de a 500 mrs que son por una bota de vino añejo de nueve barriles de buena marca y seis reses porcinas hembras de tres años criaderas marcadas con la marca de Juan Tello. A pagar en Pascua de navidad siguiente. Hipoteca para ello un hato de ganado porcino de unas 50 reses grandes, chicas, machos y hembras y un parral en el término de los Llanos de Jaraquemada…”.

A 8 de febrero de 1569

“Juan Gómez vº de Telde otorga poder a Lázaro Martín para que pueda cobrar cualesquier mrs. pan, trigo, cebada, azúcares, ganado y otras cosas que le deban”.

A 17 de febrero de 1569

“Vicente López vº de Telde en nombre de Juan Tello otorga finiquito a Lázaro Martín y Teresa Herrera su mujer de una deuda de 82 doblas de oro de a 500 mrs…”

En 13 de febrero de 1569

“Diego Zorita vº de Telde tiene un parral en compañía de Lázaro González en el barranco de Telde. Vende a Melchor Moreno dos botas de mosto el próximo mes de agosto.

En 3 de abril de 1569

Lázaro Martín vº de los Llanos de Jaraquemada en Telde reconoce deber a Marcos de León, mercader, vº de Telde 4036 mrs por razón de 3 varas de catorceno frailego y 3 varas de angeo. A pagar en julio próximo. Por no saber el otorgante, firma Juan Guerra

A 21 de mayo de 1569



TESTAMENTO DE JUAN GONZÁLEZ

-“Declara que Francisco Núñez su yerno le debe 30 doblas de tributo de principal de una
Telde. Daluz Perestello, 1900. FEDAC
casa que le vendió, las cuales ha de pagárselas a Artetiles, mercader, como heredero de Francisco de la Mata, en nombre de Alonso Piasco su suegro y que está en escritura de Alonso Hernández porque él se las debe. Declara que arrendó un parral en el barranco de la ciudad a Felipe Báez, hijo de Pedro Báez por un año y 20 doblas”.

-“Declara que de su matrimonio con Juana González tuvo una hija legítima, Beatriz Martín, que casó con Gaspar de Cerrado y que le dio en dote 200 doblas por escritura ante el escribano público de Telde Juan de Besga; tuvo también otra hija Francisca Martín que casó con Francisco Núñez y le dio en dote otras 200 doblas por escritura ante Juan de Vega”.

-“Nombra por herederos universales a sus hijos legítimos y de la dicha Juana González: Lázaro Martín y Beatriz Martín, y a los hijos de su difunta hija Francisca Martín, Pedro y Juan. Revoca y anula testamentos y codicilos anteriores tanto escritos como de palabra. Testigos: Andrés de Leste, Antón Vallejo, Alonso Díaz de Morales, Diego de Zorita y Baltasar Tejera, purgador, vecinos de Telde. Por no saber, Diego de Zorita”.



LÁZARO MARTÍN PENITENCIADO EN EL QUINTO AUTO DE FE EN 1569

Los reos fueron 26 personas más las estatuas de tres moriscos que fueron quemados en efigie. Entre los penitenciados estaba un tal Lázaro Martín. No aparece su vecindad ni su pena, según  Millares en su Historia  de la Inquisición. Sin embargo Fajardo Spínola  nos dice en el apéndice de su obra citada (relación cronológica de procesados) que el castellano Lázaro Martín artesano de profesión fue penitenciado en dicho año por proposiciones.

LA DESCENDENCIA DE JUAN GONZÁLEZ Y JUANA GONZÁLEZ

1      -LÁZARO MARTIN  CASADO CON TERESA DE HERRERA

1. Leonor, bautizada el 8/03/1556. Padrinos Hernan Vazquez y su mujer Luisa Cobona y Francisco de Vargas Monleon y su mujer Isabel Gómez y Juan de la Peña Tabordo y su mujer Catalina Gómez (Libro 2 - Nº 585).

2. Juan, bautizado el 30/10/1558. Padrinos: Vasco López y Francisca Betancor su mujer (Libro 2 - Nº 703).

3. Gaspar bautizado el 4 de agosto de 1561. Padrinos: Mateo Olivera y su mujer Beatriz Núñez y Juan de Santiago y María Hurtada (Libro 3 nº 29)

4. Francisca, bautizada el 13/10/1566. Padrinos: Francisco de Torres y su mujer, (Libro 3 - Nº 292).

5. Bastián, bautizado el 02/02/1569. Padrinos: Hernando de Cerrada y su hermana Juana Gonzalez (Libro 3 - Nº 444).

Nota: Lázaro Martín casará posteriormente con María Caballero, vecina de Agüimes, con descendencia, como bien se acredita en la siguiente documentación:

Venta de una casa y de un cercado a 19 de febrero de 1572 ante Fco. Díaz Peloz

 “Bartolomé de Tovilleja vº de la villa vende a tributo y censo perpetuo de dos doblas a Lázaro Martín y María Caballera, su mujer, vecinos de la villa. Testigos: Martín Pablos, Jorge Pérez, Diego Gutiérrez y Alonso Ortiz vs de la villa”

Testamento en mayo de 1574 dictado ante Fco. Díaz Peloz

“María Caballero Castellano mujer de Lázaro Martín vª de Agüimes. Albaceas Jorge Pérez y su hija María Falcón. Herederos: Diego, mi hijo y del dicho Lázaro Martín, y  Pedro, mi hijo que yo tenía cuando casé con el dicho Lázaro”.

2.-BEATRIZ MARTÍN CASADA CON GASPAR DE CERRADA, CARPINTERO:

1. Hernando, (Escribano Publico), bautizado el 14/09/1545, Padrinos el Ldo. Hernando del Castillo y Gonzalo Xara hijo de Diego Xara, madrinas Doña Catalina mujer del Ldo. Castillo y su hermana de la señora doña Catalina, Doña María.  (L 2 - Nº 108)

2. Catalina, bautizada el 31/01/1547. Padrinos Francisco López y Manuel Ramos, (L 2 - Nº 153)

3. Juana, bautizada el 28/02/1548. Padrinos Vasco Lopez,Juan Justo Pastor hermano del dicho Gaspar de Cerrada y madrinas Francisca de Betancor mujer de Vasco López e Isabel Gómez, hija de Susana Ramos. (L 2 - Nº 192)

4. María, bautizada el 01/10/1549. Padrinos Juan de Lambar y yo el cura, madrinas Beatriz García mujer de Juan de Lambar y María hija de Pedro Hernández. (L 2- Nº 273)

5. Blasina, bautizada el 09/02/1551. Padrinos Rodrigo Álvarez y Salvador Dumpiérrez y madrinas Mencía Gómez y su hija Leonor Gómez. (L 2 - Nª 353).

6. Ana, bautizada el 8/10/1553. Padrinos Cristóbal de Arévalo, alcalde, y María Perdomo, mujer de Vicente Álvarez, refinador, (L 2 - Nº 457)

7. Juan, bautizado el 07/01/1555. Padrinos: Pedro de Medina, clérigo y su madre Isabel de Medina y Catalina de Medina su hermana y Luis Sánchez y Beatriz Alonso su mujer. (L2 - Nº 512).

8. Leonor, bautizada el 14/05/1556. Padrinos: Manuel Ramos Maldonado y su madre Susana Ramos y Margarita Ramos su hermana. (L 2 - Nº 541)

9. Salvador, bautizado el 22/08/1557. Padrinos Luis Sánchez y Beatriz Alonso su mujer (L 2 - Nº 656).

10. Juan, bautizado el 12/03/1559. Padrinos Bartolomé Martin y Alonso de Zorita su hijo (L 2 - Nº 739)

11. Luis, bautizado el 13/04/1561. Padrinos Francisco Díaz y su mujer Teresa Jara y Artiles flamenco y su mujer Leonor Rodríguez (L 3 - Nº 10)

12. Francisca, bautizada el 04/10/1562. Padrinos Álvaro Sánchez y Francisco López (L 3 - Nº 86).

13. Antona, bautizada el 22/06/1564. Padrinos Alonso de Zorita y Francisca de Mata su mujer y Cornieles de Artogue, flamenco (L 3 - Nº 171)

14. Francisca y Tomasa, bautizadas el 6/01/1568. Padrinos de Francisca Diego Asteli (sic) flamenco y Justa Franca, mujer de Diego Díaz el mozo. Padrinos de Tomasa, Artiles flamenco y Catalina Rodríguez, su cuñada. (L 3 - Nº 357).

15. Diego, bautizado el 25/11/1571. Padrinos Mateo de Olivera y su mujer Isabel Núñez. (L 3 - Nº 628).

16. Ana, bautizada el 5/03/1573. Padrinos Mateo de Olivera e Isabel Núñez  su mujer. (L 3 - Nº 713).

3.-FRANCISCA MARTÍN CASADA CON FRANCISCO NUÑEZ, SASTRE

1. Alonso, bautizado el 28/01/1557. Padrinos Vasco López y Francisca de Betancor su mujer y Manuel Ramos Maldonado y Lucia de Liria su mujer   (L2 - Nº 622)

2. Melchora, bautizada el 23/06/1558. Padrinos: Sebastián Ramos Clérigo y Capellán y Artiles flamenco y Leonor Rodríguez su mujer.  (L 2 Nº 643).

3. Pedro, bautizado el 5/05/1560. Padrinos Rodrigo Álvarez y Alonso de Zorita. (L2 - Nº 791)

4. Juan, bautizado el 18/05/1562. Padrinos  José de Alcubillo y Luis Sánchez. (L 3 - Nº 63).

Nota: Francisco Núñez ya viudo de Francisca Martin casó con Ana de Alemán, con amplia descendencia.



VALIOSO HALLAZGO CONFIRMATORIO  EN EL MUSEO CANARIO

Un documento de gran interés para nuestras pesquisas localizado por Juan Ramón García en el Museo Canario es el relativo al proceso seguido contra Hernán Centeno Cerrada, escribano público (ES 35001 AMC/INQ 121.002). Dos de sus colegas de profesión falsearon datos en una limpieza que realizó el dicho Hernán Centeno Cerrada. Los colegas fueron los escribanos Lorenzo de Palenzuela y Francisco de Casares. La verdadera genealogía de Hernán Centeno según dichos papeles que confirma nuestras pesquisas es la siguiente:

Padres: Gaspar Cerrada, carpintero, y Beatriz Martín.

Abuelos maternos: Juan González, buhonero, vº de Telde, y Juana González, partera.

Bisabuelo paterno: Pedro González, verdugo, quemado por la Inquisición.



LOS PROCESOS POR LIMPIEZA

Alberto Anaya en su Tesis Doctoral (P 508)  en el capítulo así titulado nos amplía la información acerca de los diversos procesos en los que se vio envuelto este personaje:

“Los únicos procesos que conocemos en Gran Canaria en estos años por estos motivos se producen en Telde durante la visita de Bravo de Zayas en 1576 cuando son denunciados Beatriz Martín y su hijo Hernán Centeno de Cerrada. Ella era hija de Juan González, que había salido en auto público y abjurado de levi, y nieta de Pedro González verdugo de la ciudad relajado por judaizante en 1526; su abuela Mari Gómez era asimismo cristiana nueva.

Fue procesada por usar de lo prohibido a pesar de su origen y se defendió alegando que era hija adúltera de su madre, cristiana vieja, y de un hidalgo castellano afincado en Telde llamado Juan Martín Alcoholado. El proceso cesa en el mismo año para reanudarse en la visita de 1581 en que se suspende definitivamente porque su hijo probó no ser bisnieto de Pedro González   (AMC INQ LXI-14).  Este fue a su vez acusado en 1576 de hacer información de cristiano viejo para ir a Indias y también tras cinco años de lapsus se le procesa en la siguiente visita por usar de lo prohibido y por realizar una nueva información (AMC INQ XVI-9). Varios de los testigos rechazan la versión de su madre  y afirman que esta se parecía tanto a su padre como un huevo a otro o como si le cortaran la cabeza a Juan González y se la pusieran a Beatriz Martín.

Hernán Centeno se defiende y además con éxito con el curioso argumento de que aunque su madre se pareciese a Juan González “es muy notorio y lo tienen los filósofos por cosas natural ser tan poderosa la imaginación de las mujeres en el acto de la concepción que hace semejante lo que concibe  a lo que imagina” El 10 de abril de 1582 es absuelto de las acusaciones pero tres años después es vuelto a denunciar por el escribano Tomé Solís por hacer información para demostrar ser cristiano viejo de cara a ir a examinarse de su profesión de escribano a Castilla. El fiscal argumentará una confusa exposición intentando probar que el proceso anterior era distinto ya que  en él lo que había querido probar es que no descendía de condenados y que ahora lo que intentaba demostrar  es que era cristiano viejo como si la argumentación anterior de que no descendía de Pedro González no invalidara la suya. En esta ocasión fue condenado a24 ducados de multa y a no usar las informaciones. Asimismo fueron multados por testigos falsos otros tres escribanos Tome de Solís el que con su denuncia había motivado el postrer procesamiento con 30 ducados, Lorenzo Palenzuela con 10 y Francisco casares con 20 (AMC INQ CXXXV-4 y LXXII-15)



CONTINUIDAD DEL LINAJE PARA FACILITAR ENTRONQUES

LÁZARO MARTÍN Y TERESA DE HERRERA

Acerca de la filiación de su mujer Teresa de Herrera veamos lo que nos dice Anaya en su tesis acerca de la FAMILIA DE LOS HERRERA

“Juan de Herrera (hijo de Diego de Herrera y Teresa Álvarez de Turiel y hermano según Rumeu de Álvaro de Herrera, Diego de Herrera y Mayor de Herrera. No obstante en las genealogías inquisitoriales aparece señalado otro hijo: el licenciado Alonso de Herrera, que fue relator del Concejo Real.

Juan de Herreraapelado el viejo debió de ser el primero de los hermanos en instalarse en Gran Canaria en torno a 1503… Al parecer vivió amancebado con Francisca Núñez con la que posteriormente se casó. Su fama pública de converso queda asimismo corroborada con la declaración del hermanastro de su mujer, Alonso Núñez, el del pescado, sancionado con anterioridad, quien afirma en Sevilla que Juan era toledano y converso. Vivía tras la catedral en una calle que era conocida por su nombre, “frontero a la iglesia de san Antón” y en un principio se dedicó al comercio pero ya en 1507 y 1508 ayudaba a su padre como almojarife en el cobre de las rentas de la isla. Tiene un ingenio de su propiedad en Aumastel y a medias con Constantín Cairasco tenía otro en el barranco de la ciudad… Tuvo también dos suertes de caña en Firgas que adquirió al mercader converso Martín Alemán y otros cañaverales en el barranco de las garzas más un molino en Las Palmas. Fue teniente de gobernador con Pedro Srez de Castilla en 1517 y 1518 en lo que influiría su título de licenciado… Con posterioridad aparece mencionado como regidor. Viera le atribuye la creación del Hospital San Martín.

De su matrimonio tuvo cinco hijos: Isabel nacida en 1505, Alonso en 1509, María en 1512, Inés en 1518 y Teresa. Todos casaron con personajes destacados: Isabel con Juan de Maluenda, Alonso con Catalina Nieto, María de Herrera con Pedro de Cabrera Sosa, Inés con Lope de Mujica Lazcano y Teresa con Alonso Pacheco, también converso.

Álvaro de Herreranació en torno a 1487 y debió instalarse en Gran Canaria a principios de la segunda década del XVI donde al menos desde 1534 sería regidor. Casaría con Isabel de Bachicao hija del rico mercader y dueño de ingenio converso Hernando de Bachicao y de Constanza Ervás. Tendría al menos cuatro hijos Hernando, Juan, Inés y Teresa. Inés casó por vez primera con Serafín de Fontana y posteriormente con don Gaspar de Olivares Maldonado, regidor y alcalde de las fortalezas de Canaria e hijo de un oidor de la Audiencia. Teresa enlazó con Juan Calderón natural de Carrión de los Condes a donde se trasladó a vivir.

Mayor de Herreravivió en la Península casada con Juan de San Pedro

Diego de Herrerasería regidor de Madrid y gobernador de GC entre 1524 y 1526…Casó con Elvira Nieto quizá hermana de la mujer de Alonso y debió trasladarse tras  su cese definitivamente a Madrid donde aparece apoderando a su hermano Alonso”.

GASPAR DE HERRERA Y MARÍA ORTIZ

Partida de bautismo de Gaspar  Libro 3 - Nº 29 - Año 1561Iª S. Juan Bautista de Telde

“En lunes 4 de agosto de 1561 años, cristiané yo Salvador Dumpiérrez Beneficiado a Gaspar hijo de Lázaro González y de su legitima mujer Teresa de Herrera, fueron sus Padrinos Mateo Olivera y su mujer Isabel Núñez y Juan de Santiago y María Hurtada”.                           

La ascendencia de María Ortiz

Siguiendo a Rafael Rodríguez de Castro y su libro Pobladores de Agüimes, obra de gran valor de la genealogía canaria, María Ortiz es hija de Alonso Ortiz (1523-1578) y de Ana Sánchez, nieta paterna de Francisco Hernández y Juana Ortiz (hija esta a su vez de Pedro Perdomo y María Ortiz)  y nieta materna de la nativa Mariana Hernández. Creemos sin embargo que este autor yerra cuando nos dice que María Ortiz estuvo casada con Diego Álvarez con el que hubo descendencia y que esta falleció antes de 1602 que es el año en que su supuesto marido casa nuevamente. Nos parece que Rodríguez de Castro puede estar confundiendo a dos mujeres homónimas pues la casada con Gaspar de Herrera resulta ser la heredera de las posesiones de su hermano Diego Ortiz cuando este dicta su testamento en 1610.

Estas aseveraciones creemos que obtienen sobrado respaldo con los siguientes extractos de documentos obtenidos en el Archivo Diocesano:

“Juana Ortiz mujer de Francisco Hernández, su testamento ante Hernán Gutiérrez en Telde en 7 de octubre de 1544; tuvieron a Inés Pérez mujer de Pedro Esteban, Alonso Ortiz, Isabel Perdomo, Ana Perdomo, Jorge y Diego”

“Testamento de Alonso Ortiz vº de Agüimes ante Francisco Díaz Peloz en 2 abril de 1578 declara haber casado con su mujer Ana Sánchez hace 22 años (es decir sobre 1555) y a esta nombra por su albacea junto a Melchor Hernández, vecino de Agüimes. Nombra por heredera a su mujer de todos sus bienes en tanto sus hijos no sean de edad para que cada uno lleve su parte. Estos son su hijos, menores por entonces: Juan de Espino, Diego Ortiz, Juana Ortiz, Estefanía Sánchez, María Ortiz, Isabel Perdomo y Sebastiana Sánchez más lo que su mujer pariere por quedar preñada”

“Testamento de Diego Ortiz en 22 de agosto de 1610 ante Francisco Díaz Peloz. Casó con Catalina Díaz y era su entenado Juan de Cáceres. Dejó por su heredera a su hermana María Ortiz, mujer de Gaspar de Herrera. También fue su hermana Sebastiana Sánchez y esta tuvo por hija a Elvira Sánchez. Otra hermana fue Juana Ortiz y su hija Beatriz Hernández casó con Luis de Herrera. De otra hermana llamada  ¿Ortiz, viuda, dice que le den a sus hijas para ayuda a su casamiento sin nombrarlas. Otra hermana llamada Isabel Rodríguez casada con Juan de Herrera y estos tuvieron un hijo llamado Antonio. Manda se le dé a la hija de Ana Sánchez mujer de Felipe Martín una novilla. Nombra por albaceas a su mujer Catalina Díaz y a Pedro Caballero”.

Notas para completar el puzzle:

-Isabel Rodríguez la casada con Juan de Herrera (probable hermano de Gaspar de Herrera) ha  de ser la citada como Isabel Perdomo por su padre.

-Juana Ortiz fue esposa de Sebastián Hernández  (o Grrez) y estos fueron padres efectivamente de Beatriz Hernández. Así consta  en el matrimonio de esta oficiado en Agüimes en 1611 con  Luis de Herrera, hijo de Jacomar de Herrera y Ana Muñiz.

-La hermana viuda cuyo nombre no consta puede ser Estefanía Sánchez.

-En cuanto  a María Ortiz la hermana que  hereda todas sus posesiones, queda fuera de toda duda que es la casada con Gaspar de Herrera, hijo de Lázaro Martín y Teresa de Herrera.

-Las relaciones familiares entre los Herrera, hijos de Lázaro Martín y Teresa de Herrera, y los Ortiz, hijos del vecino de Agüimes Alonso Ortiz, son más que evidentes. Recordemos al respecto que Lázaro tras la muerte de su esposa Teresa casa con María Falcón Castellano con quien tiene un hijo llamado Diego pasando a vivir a Agüimes.

TERESA DE HERRERA Y LORENTE PÉREZ

Partida de Matrimonio Iglesia de San Sebastián Agüimes, L 1 - F 146 Vto. - Año 1617

"En 6 de noviembre de 1617 años yo Juan Gutiérrez Dávila cura de esta villa casé y velé en haz de la Santa Madre Iglesia a Lorente Pérez hijo de Juan Macías y de María Ramírez y a Teresa de Herrera hija de Gaspar de Herrera y de María Ortiz habiendo precedido las tres amonestaciones que manda el Santo Concilio siendo testigos Juan Díaz (....), Matías Espino y Juan Alonso Romero que fue su padrino fecho ut supra”. Firma: Juan Gutiérrez Dávila.

ANTONIO PÉREZ Y SEBASTIANA DE LA PEÑA ARTEAGA

Partida de Matrimonio Iglesia de San Sebastián Agüimes, L 2 - F 18 Vto. - Año 1651

 "En la villa de Agüimes en primero de octubre de 1651 años. Yo el Br. Miguel Lozano cura de la dicha villa de Aguimes casé y velé según orden de la Santa Madre Iglesia en la Parroquial de la dicha villa habiendo precedido las tres amonestaciones que el Santo Concilio manda y no habiendo resultado impedimento a Antonio Macías hijo legitimo de Llorente Pérez Macías y de Teresa Herrera vecinos de la dicha villa con Sebastiana de la Peña Morales hija legítima de Gaspar de Morales y de Isabel Díaz vecinos de la dicha villa siendo testigos Salvador Pérez y Salvador Lorenzo Alcalde Real de esta villa y Sebastián Bristol y Cristóbal Hernández sacristán menor y otros muchos vecinos de la dicha villa y recibieron las bendiciones de la Santa Madre Iglesia los susodichos de que doy fe”. Br. Miguel Lozano.

MARÍA ARTEAGA Y BALTASAR DE ALEMÁN

Partida de Matrimonio Iglesia de San Sebastián Agüimes, L 2 - F 113 - Año 1680

"En la villa de Aguimes en 7 del mes de mayo de 1680 años. Yo D. Francisco de Alvarado capellán de la Iglesia Parroquial y Presbítero en dicha villa con licencia del licenciado Mateo Pérez Villanueva venerable cura de ella y Ministro del Santo Oficio casé a Baltasar Alemán hijo legítimo de Juan López Monroy difunto y de Ana Márquez su legítima mujer vecinos de esta villa con María de la Peña hija legítima de Antonio Pérez y de Sebastiana de la Peña difuntos y su legítima mujer vecinos asimismo que fueron de dicha villa estando en casa de Francisco Monroy su tío asistieron por padrinos el alférez Juan de Alemán Alvarado Alcalde Real de dicha villa y su mujer doña Anna Estupiñán fueron testigos presentes el alférez Juan López Salazar Alcalde Ordinario, Luis (...), Francisco López Millán y otros muchos vecinos y estantes en dicha villa precedieron las tres amonestaciones en tres días festivos a la hora acostumbrada y no resultó impedimento alguno y para que conste lo firmé”. Mateo Pérez Villanueva  y Francisco Alvarado Espino y Pelós.

SEBASTIANA DE LA PEÑA Y SEBASTIÁN FRANCO

Partida de Matrimonio Iglesia de San Sebastián Agüimes, L 3 - F 67 Vto. - Año 1708

"Sebastián Franco hijo legítimo de Lope Franco y de Isabel Hidalga su legítima mujer y Sebastiana de la Peña hija legítima de Baltasar de Alemán y de María de Arteaga habiendo precedido las tres amonestaciones que dispone el Santo Concilio y sinodales de este obispado en tres días de fiesta al tiempo del ofertorio de las misas mayores y no resultado impedimento alguno atento al que tenían de consanguinidad les fue dispensado por el Ilustrísimo Señor D. Juan Ruiz Simón como delegado del Santo Oficio y obispo de esta isla el día 18 de enero de 1707 como todo la tienen y consta del despacho que queda en el archivo de esta Parroquial en el cuadrante de dispensaciones y cumplida la penitencia que por sus años ya se les fue impuesta fueron casados el día 21 de diciembre de 1708 en virtud del despacho del señor Provisor y Vicario General D. Juan Carvajal Zambrana su fecha de primero de diciembre de 1708 atento su penitencia le dio por libre de un impedimento que le había puesto de promesa de palabra María Guerra la cual queda y asiento en dicho legado de dispensaciones a que fueron testigos Lorenzo Hernández, Sebastián Diepa, Gaspar de Morales por mí”.  Antonio de Montesdeoca.

LEONARDA HIDALGO Y RAFAEL GONZÁLEZ

Partida de Matrimonio Iglesia de San Sebastián Agüimes, Libro 4 - Folio 52 - Año 1731

"En la villa de Agüimes en primero de octubre de 1731 años. Yo Bartolomé Navarro del Castillo comisario del Santo Oficio de la Inquisición y cura de la Parroquial del Señor San Sebastián de dicha villa habiendo precedido las tres amonestaciones que el Santo Concilio de Trento y sinodales de este obispado disponen en tres días festivos de guardar al tiempo del ofertorio de las Misas Mayores y no resultado impedimento que a mi noticia llegase casé y velé in facie ecclesiae a Raphael González hijo legítimo de Eusebio González difunto y María Delgada con Leonarda Hidalga de la Peña hija legítima de Sebastián Franco y Sebastiana de la Peña a que fueron testigos Luis Rodríguez, Francisco Sánchez y Francisco Rodríguez Hidalgo vecinos de dicha villa y para que conste lo firmé”. Bartolomé Navarro del Castillo.

CATALINA GONZÁLEZ Y SEBASTIÁN LÓPEZ MACHADO

Partida de Matrimonio Iglesia de San Sebastián Agüimes, Libro 5 - Folio 9 - Año 1775

"En la villa de Agüimes en 15 dÍas del mes de diciembre de 1775 años Yo Don Francisco Antonio Falcón Caballero Teniente de cura de  la Parroquial de Señor San Sebastián de dicha Villa habiendo precedido las tres amonestaciones que el Santo Concilio de Trento y sinodales de este obispado disponen en tres días festivos de guardar al tiempo del ofertorio de las Misas mayores y también dispensa del Ilustrísimo señor D.Fr. Juan Bautista Cervera  dignísimo obispo de estas  Islas en tercero grado de consanguinidad con fecha de 4 de noviembre de este presente año despachada en Canaria; la que se archivó en el de esta Parroquia y no resultando otro impedimento prestando ambos contrayentes mutuamente sus consentimientos case in facie ecclesiae a Sebastián López Machado hijo legitimo de Francisco López Machado y María de Alemán con Catalina Hidalgo de Alemán hija legitima de Raphael González difunto y  Leonarda Hidalgo de Alemán, fueron testigos  Pedro de Torres, Vicente Romero y D. Francisco Sánchez Romero, son todos vecinos de esta referida villa y para que conste lo firmamos”. Firman: Juan Velázquez de Ortega  y Fco. Antonio Falcón Caballero.



COLOFÓN

Con esta pareja concluimos el trabajo a fines del XVIII deseando destacar como colofón nuestra estimación de que  todos los canarios descendemos por uno u otro linaje de alguno de los ajusticiados en 1526. Por lo pronto son dos los ancestros quemados vivos en la hoguera en dicho Auto de Fe de los que he probado ser  descendiente pero sospechamos que somos igualmente descendientes de los cirujanos Diego de Valera y Alonso Díaz de la Garza. Pero esos estudios quedarán para más adelante.


AFONSO-BELLO Y NODAR, ASENTAMIENTO EN EL SAUZAL (TENERIFE)

$
0
0
EUGENIO EGEA MOLINA


1. ANOTACIONES PRELIMINARES
Este breve trabajo que compartimos contigo, tiene un marco geográfico concreto, localizado en el noroeste de la isla de Tenerife, en el actual municipio de El Sauzal, gestado a partir de la conquista de la isla. Su territorio ocupa una superficie de 18,31 kms., formado por costa y montaña, bordeado por ocho barrancos. Limita con los municipios de Tacoronte, El Rosario, Candelaria y la Matanza de Acentejo.
El Sauzal. Foto del autor
A principios del siglo XVI, comienza a formarse un pequeño núcleo poblacional, en el que los portugueses Afonso Bello y su mujer Blanca Afonso se instalaron. Este matrimonio está considerado como iniciador de esta población.
Las circunstancias favorecedoras de tierras y agua, así como el clima, favorecieron la expansión agrícola. Situación ventajosa que aprovechó el adelantado Alonso Fernández de Lugo en los repartos, tomando tierras para crear su propia hacienda; además de cesiones entre sus allegados, como el caso de su pariente y alcalde mayor de la isla Pedro Vergara.
Tempranamente, en el año 1517, su importancia y crecimiento hicieron que se dotara  con una de las primeras parroquias de  Tenerife, bajo la advocación de S. Pedro Apóstol.
Apoyando lo dicho, recogemos dos descripciones de nuestros clásicos. En primer, lugar  el alférez mayor de Gran Canaria Pedro Agustín del Castillo, escribió en 1686:
El Lugar del Sausal es hapoco mas de media legua de Tacoronte Tiene Iglecia Parroquial con Benefficiado y su al calde (...) ay en el muchas viñas y de todos Frutos [1].
90 años después, el ilustrado José Viera y Clavijo, aportaba estas referencias:
Sauzal. Esta a media legua de Tacoronte. Es pueblo en parte arruado; muchas viñas y aguas, excelente temperie y unas bellas vistas al mar (...) Iglesia antigua de tres naves con un Cura Beneficiado provisión del Rey...[2]
El período temporal que vamos a tratar en este breve trabajo se sitúa en el siglo XVI, donde se inicia el período de la colonización castellana, donde se va imponiendo una nueva cultura y eliminando la previa, en que gente procedente de Europa, principalmente del reino de Castilla y un importante contingente luso, van ir confluyendo con una mermada población guanche.
Nos centramos en los anteriormente nombrados Afonso Bello y su mujer Blanca Afonso, continuando con su primera sucesión transmisores de los apellidos Afonso, Bello y de Nodar. De estos, damos unos retazos a continuación [3]:
Afonso
Se trata de un apellido de los de denominados patronímicos. Proviene del nombre Alonso/Alfonso, originariamente hijo de Alonso/Alfonso.
En Canarias, mayoritariamente vienen del  portugués Afonso (Alonso/Alfonso). Entre ellos, existen numerosas familias sin relación alguna.
Actualmente, se encuentra localizado en las islas (79%) y prácticamente inexistente en el resto de España. En las provincias canarias, prevalece en la de Sta. Cruz de Tenerife (56%).
Con el tiempo, en algunos casos tomó la forma castellana de Alonso.
Bello
Apellido derivado de la palabra portuguesa velho, cuyo significado correspondería cabello, vello.
La forma actual castellanizada es la de Bello (en documentos antiguos también aparecen como  Veloso).
Sin ser numerosos, se ecuentran localizados en la provincia de Sta. Cruz de Tenerife, con varios orígenes familiares.
Noda
Originalmente, de Nodar, posiblemente referido a dicha localidad en Pontevedra, de donde podrían ser oriundos.
En Canarias, se transformó en Noda, forma actual, sin representación estadística en otros lugares.
Más numeroso en la provincia de Sta. Cruz de Tenerife, donde representa un 60% del total estatal, incluso podemos afinar y situarlos geográficamente en las islas de Tenerife y La Gomera. Por su parte, la provincia de Las Palmas queda representado en un 33%.
Por su parte la forma Nodar, es inexistente en las islas. En el resto, destaca numéricamente en las provincias gallegas de Pontevedra y A Coruña (54%).

Notas
[1] del CASTILLO, P.A. (1686)
[2] VIERA Y CLAVIJO, J. (1776)
[3] La distribución y datos numéricos están tomados del Instituto Nacional de Estadística correspondientes la Estadística del Padrón Continuo a fecha 01/01/2015 (visto el 13 de enero de 2017).

2. ESTABLECIMIENTO EN EL SAUZAL
Los portugueses AFONSO BELLO, Afons Velho, y su mujer BLANCA AFONSO son considerados fundadores del pueblo de El Sauzal. Sobre ambos, aparece la siguiente acotación en el tomo II del Nobiliario de Canarias: ...caballero lusitano, que sirvió con distinción en la Conquista de Tenerife, donde obtuvo diferentes datas por los Señores
Torre y cúpula de la iglesia parroquial de El Sauzal
Reyes Católicos y fue fundador del pueblo de El Sauzal y de su iglesia parroquial, y de Blanca Alfonso, su legítima mujer, también portuguesa
[4]. Como apreciamos se le confiere la condición de conquistador, al igual que el manuscrito de Juan Pérez Santos y José Mª de las Casas [5], sin que en ninguna fuente directa de las consultadas se le consigne como tal.
En la misma dirección, diversas publicaciones en la red, entre ellas wikipedia, se le asigna el pomposo título de embajador extraordinario del rey de Portugal (un todo y nada), sin constancia de esto en las fuentes de la época a las que he podido tener acceso.
Lo que si hemos podido dilucidar es que se trata de un poblador temprano y de su vecindad en El Sauzal, por ello puede ser considerado fundador del lugar; con morada en la capital de la isla, S. Cristóbal de La Laguna, como aparece en un primer testamento de Afonso Bello del año 1511, ante el escribano público Antón Vallejo . En el mismo, se hace constar su naturaleza madeirense, concretamente del sitio de Machico, lugar en el que tiene alquilada una de sus casas a Micote? Afonso, padre de su mujer Blanca Afonso.
La declaración de Afonso, en su testamento de 1511, que Blanca llegó al matrimonio con una buena dote, valorada en cien mil maravedís de buena moneda en tierras de pan, cañaverales, viñas, todo ello empeñado por su esposo [6].
Por tanto, nos encontramos con pobladores tempranos, con datas en 1501 y con la condición de vecino en el año 1506 [7], lo que se traduce que al menos 5 años antes se encontraba en la isla, razón por la cual tuvo acceso a repartimientos, como consta en las Datas, aguas y tierras lindantes con  las del adelantado Alonso Fernández de Lugo.
Anotación en una data a favor del alcalde mayor Pedro de Vergara en la que da noticia de las tierras y agua de Afonso Bello:
[Reverso, posesion de estas taso junto con el Sabsal q. es encima de toda el acequia de P. R. q. agora está, arriba dende el Sabzal e Sabsalejos con un hilo de agua q. en ella está para abajo hacia la Savina a lindar con las casas de P. H. q. alindan de la una parte de las dhas. tas. e agua e Al. Vello e el Sr. Gobernador e Al. Fernandes Gallego e de la otra parte Fernando de las Islas... 1-X-1501] [8]
Esta misma cercanía al primer adelantado, de lo que se puede considerar un reparto privilegiado, también se refeleja en estas letras:
El adelantado Alonso de Lugo tuvo unas tierras en el Sauzal junto con Alonso Bello que se las dio para que fabricara... Dale todas sus aguas y que sean repartidas con el Sauzalejo y las huertas y parrales que ha hecho Alonso Bello, viña de Rodrigo de Leon y de Francisco de Merida y de otra parte el barranco todo lo que allí tiene en 28 de agosto de 1506...[9]
Los terrenos recibidos los fue desmontando y preparando para el cultivo de la vid. En el año 1507, los da en renta a Álvaro Alonso y a Antón Rodríguez, estantes en la isla, procurándole  agua de sus dulas, aperos, bestias y todo lo necesario para la explotación. Por ello, pagarán de renta cada año 24.000 mrs. de la mon. de Canarias, pagaderos en dineros de contado; tan pronto como se empiece a vender la uva, lo notificarán a Bello con la finalidad de que, terminada la venta, se termine de pagar la renta; si las uvas no bastasen, se terminaría de pagar con el vino cosechado de los parrales, que no podrán vender sin indicárselo al dueño, recogido por el actuario público Juan Ruiz de Berlanga [10].
A lo largo de su vida, mantiene una importante presencia en las escribanías públicas, llevado por numerosas transacciones: reconocimiento de deuda por compra de trigo , venta de 47 fanegas de cebada y 1 bota de mosto de malvasía, 740 mrs. de moneda corriente en Tenerife y 11 fanegas de cebada por ropa y dineros recibidos, venta y pago de tributo por una heredad de viñas y agua, entre otras [11].
A partir de la segunda mitad de la década de 1520, esta actividad va mermando a causa de su avanzada edad, por lo que de sus diligencias y posesiones se encarga su primogénito (Se)Bastian:
19 noviembre 1527. Bastián Afonso, vº de El Sauzal, debe a Juan de Llerena, menor, hijo de Fernando de Llerena, difunto, y de Ana Sánchez de Liria, su mujer, vª ausente, 10 doblas de oro porque las paga a Juan de Llerena por Alonso Bello, su padre, quien las debía de tributo por una heredad y son de plazo pasado. Se obliga a pagarle las 10 doblas desde hoy hasta finales de agosto de 1528.-Ts.: Gaspar Justiniano, Alonso Vázquez de Nava, vs. - Por no saber, Alonso Vázquez de Nava. En 19 de octubre del 1528 Nicolás Alvarez en nombre de Juan de Llerena, menor, se da por pagado de todo lo contenido en este contrato.-Ts.: Rodrigo de la Peña, Alonso Vázquez de Nava. Nicolás Alvarez [12].
Afonso Bello pudo morir alrededor del año 1530, fecha de sus últimas voluntades conocidas, asimismo la declaración de su hijo Bastian en su testamento de 1535, ante Juan del Castillo: Puede haber cinco o seis años poco mas o menos que mi padre Afonso Bello difunto al tiempo de su fallecimiento hizo y ordenó cierta claúsula de testamento.
Dejó instituído un vínculo con una serie de bienes que no se podían vender, si acrecentar, y que  pasaba a uno de sus herederos durante generaciones siguientes, generalmente este privilegio recaía en el primogénito [13].
Su mujer le sobrevivió, así en el año 1535 aparecía en los protocolos de Hernán González, como viuda, en una deuda a Diego Camacho y Diego Alemán, para saldar la hipoteca de una viña [14].
Las últimas disposiciones de Blanca Afonso se dictaron el 6 de abril de 1636, ante el actuario público Juan del Castillo [15].
Del matrimonio fueron hijos [16]:
1) BASTIÁN AFONSO con quien continuaremos.
2) POLONIA GONZÁLEZ matrimoniada con Alfonso Yanes (Alfonsianes), de origen gallego, y, viuda de este, con Juan Berriel.
3) MARÍA AFONSO que contrajo nupcias con Vasco González, hijo de Gonzalo Báez el viejo.
4) ALONSO (ALFONSO) BELLO casado con María Tabordo, hija de Gregorio Tabordo y de Juana del Barco, naturales de Lanzarote y de los fundadores de Taganana. Estos últimos, se conocen como de las islas, primeros naturales de las islas de señorío, nacidos después de su conquista en el siglo XV.
5) VIOLANTE AFONSO desposada con Juan H/Fernández.
6) SIMÓN, se desconocen sus circunstancias. Debió morir joven, antes de 1516.
7) FELIPE, idem que el anterior.
8) Fr. MIGUEL BELLO, franciscano.

(Se)BASTIAN AFONSO, hijo de los anteriores Afonso Bello y Blanca Afonso, fue el poseedor del vínculo creado por su padre. Contrajo nupcias, alrededor de 1510, con la lagunera ISABEL GONZÁLEZ, hija legítima de Mayor González y de padre no nombrado, estando casada con Jorge Sánchez que ejerció de padrastro.
Mayor González y su segundo marido Jorge Sánchez, tuvieron su residencia en La Laguna.  Sin descendencia entre ellos, aunque convivieron con dos hijos de Mayor: Alonso de Nodar e Isabel González, de los que van a descender los Nodar/Noda de Tenerife.
La primera constancia de este apellido se tiene con Pedro de Nodar, vecino de La Gomera, que en 1503 aparece en una relación sobre la cuentas de la Cruzada[17]. Con este dato, el interrogante que se plantea: ¿Pedro de Nodar, vecino de La Gomera, tuvo relación de parentesco con Mayor González?
Jorge Sánchez dotó a su entenada Isabel González para casar con Bastián Afonso, a causa del desacuerdo con la misma, se entabló pleito judicial entre el contrayente y su suegrastro. En 1511, las noticias al respecto se perduran notarialmente en las siguientes escrituras, ante Antón Vallejo:
- 1 mayo 1511. Testamento de Afonso Bello.
Se deja constancia de la reclamación de una cuantía de la dote por 30.000 ms. de la moneda de Tenerife, motivo por el que se ha interpuesto pleito. Además, por este casamiento le dejó a su hijo 50.000 ms que al momento de cobrar herencia ha de contabilizarse para repartir entre sus herederos, Bastián y sus hermanos.
- 12 agosto 1511. Testamento de Mayor González, ante Hernán González.
Ordena el pago de 30.000 ms. de la moneda de Tenerife, descontando los gastos habidos por el litigio.
- 2 septiembre 1511. Poder de Jorge Sánchez a su mujer Mayor González para vender heredades y otros bienes. Por la fecha, es muy posible que las ventas realizadas hayan sido para el pago de la dote de su hija.
Al enviudar de Mayor González volvió a casar con Isabel Márquez. De su primera mujer, recibió la casa en que vivían en La Laguna y los enseres que contenía. En el año 1539, debía estar fallecido pues Alonso de Nodar, su entenado, junto con Pedro de Nodar, hijo de Isabel González ya fallecida, hicieron una transacción ante el escribano público Juan del Castillo [18].
El matrimonio tuvo su residencia en El Sauzal, dónde Bastián se dedicó a las labores  agrícolas del patrimonio heredado. La duración del mismo fue de pocos años por  el fallecimiento temprano de Isabel González, sepultada en la parroquia de la Concepción de La Laguna.
Posteriormente, en el año 1516, Bastián vuelve a enlazar maritalmente con Catalina Díaz [19], hija de los vecinos de Madeira, Martín Fernández e Isabel Báez, con sucesión: María, Blas, Juan, Blanca, Diego, Sebastián Bello (beneficiado de la parroquia de El Sauzal), Francisca y Simón.
Isabel González y Bastián Afonso tuvieron su vecindad en El Sauzal, convirtiéndose en el tronco sauzalero de los Nodar/Noda.
Hijos:
1) PEDRO DE NODAR, con el que proseguimos, y
2) BARTOLOMÉ GONZÁLEZ BELLO que en su testamento de 1602 ante Juan Cabrera Real, declaró que fue alcalde de la Vega en España y que tenía una hija natural con Beatriz Herrera llamada Mari Blanca [20].

Notas
[4]FERNÁNDEZ DE BETHENCOURT, F. 1954; tomo II, p 147.
[5]MACHADO, J.L. 2014. Tomo I vol. 1, p. 389.
[6] Se sabe de tres testamentos dejados por Afonso Bello: en mayo de 1511 ante Antón Vallejo; en septiembre de 1516 ante Alonso Llarena (AHSCT) y otro en 1530, año en que pudo fallecer (cit. MACHADO, 2014. Tomo I vol. 1 p 369). El primero de 1511, motivado por un contencioso a causa de la dote que debía recibir su hijo Bastián al casar con Isabel González. Lo mismo hará su consuegra Mayor González, el mismo año, ante el fedatario público Hernán Guerra (CLAVIJO; F. 1980; p 342).
[7]Extracto de los documentos en los protocolos de Sebastián Páez y Antón Vallejo (BELLO LEÓN, 2015):
P 138. Leg 2 fol 486. 12 agosto 1506.
Afonso Bello, portugués, vecino de Tenerife, da poder al procurador Diego Dorador para cierto pleito con Juan Borgoñón por la propiedad de cierto ganado.
P 141. Leg 1 s.f. 16 agosto 1506.
Juan Borgoñón, estante, y Diego Dorador como procurador de Afonso Bello, portugués, declaran que entre ellos ha habido numerosos pleitos con muchos daños y perjuicios. Designan a Bartolomé Delgado, Cristóbal de (...), Juan Martín y Antón Franco para que actúen como árbitros.
P 208. Leg 177 fol 550. 22 noviembre 1506.
Afonso Bello, vecino de Tenerife, obligación de pago al mercader genovés, Tomás Justiniani, estante en la isla, 1477 ms por ropa que le compró. A pagar en trigo,  cebada o dinero en metálico.
[8]  SERRA RAFOLS, E. 1988; p 83.
[9] AHPSCT: Archivo Román (ROM_2 fol 180).
[10]LOBO CABRERA, 1979 p 150.
[11]Agunos de estos escribanos e instrumentos: Hernán Gutiérrez, cit. CLAVIJO, F. 1980; p 265. Alonso Gutiérrez, cit. LOBO, M. 1979; p 304). Juan Márquez, cit. PADRÓN, M. 1993; p 744. Bernardino Justiniano, cit. GALVÁN, D. 1990; p 236 y 252)
[12]GALVÁN ALONSO, D.1990; p 332.
[13] AHPSCT: Protocolos Notariales. Escribano público de La Laguna Juan del Castillo, 22  septiembre 1535.
[14]  ALFARO, E. 2000; p 232
[15]  AHPSCT: AZC 405 f 10. MACHADO, 2014, tomo I vol. 1 p 389
[16] Se extraen de los testamentos de Bastián Afonso (1511 y 1516) y de Blanca Bello (1536), así como de MACHADO, 2014; tomo I vol. 1 p 365.
[17]  LADERO, M.A. 2005.
[18]  AHPSCT: AZC_405 fol 2.
[19] Bastián Afonso en su testamento ante el escribano Juan del Castillo en 22 de septiembre de 1535, dejó constancia de su descendencia. Declaró por hijos con Catalina Díaz a María, Blas, Juan, Blanca, Diego, Sebastián, Francisca y Simón (AHPSCT: PN; AZC 405 fol 72;  AZC 406_4 fol 0 vto.).
[20]AHPSCT: AZC402_6 f 11.


3. DESCENDENCIA EN EL SAUZAL
Esta relación genealógica la continuamos con PEDRO DE NODAR, hijo de Bastian Afonso y de su primera mujer Isabel González, en quién recayó el vínculo creado por su abuelo paterno.  Tuvo como cónyuge a Lucía Izquierdo, también aparece nombrada como Lucía Hernández (como su abuela paterna Lucía Hernández de Vera) hija de Juan Izquierdo el mozo y de Águeda Pérez, moradores de Tacoronte y oriundos de las Islas [21].
En relación con la dote y bienes matrimoniales, Pedro de Nodar en su último testamento de 1586 ante Juan Núñez, declaraba: ...me acuerdo lo que era porque ha mucho mejor se acordara mi mujer. No se si serian tres cahices de trigo o treinta y cinco fanegas y de esto debia yo al pie de diez doblas o mas que pagamos durante el matrimonio con mas nueve
Pila de El Sauzal. Foto: Lola Gª Cabrera
doblas que pague de deudas de la hacienda que heredamos yo y Bartolome Bello, mi hermano, de Mayor González, mi abuela madre de mi madre, de suerte que poco o nada podría sobrar del trigo
[22].
En sus tierras, el licenciado Juan Honorato Reynaldo levantó un molino, que luego quedó como propietario Pedro de Nodar.
Los vecinos mancomunados actuaron contra el embalse de agua que utilizaba, así en 1560, ante el escribano Juan del Castillo están dando poder para iniciar pleito judicial [23].
Lucía Izquierdo, cuyo nombre y apellido se repetirán durante varias generaciones en El Sauzal [24], dejó de existir antes que su marido, siendo enterrada en la parroquial de S. Pedro en El Sauzal. Su marido lo hizo en julio de 1586 [25].
Sus vástagos:
2) ISABEL DE NODAR contrajo nupcias con Pedro Afonso,sus padres: Juan Afonso y Ana Afonso, vecinos de El Sauzal.
3) BÁRBOLA DE NODAR unida en matrimonio con Simón Pérez, hijo de Antonio Pérez, alguacil de El Sauzal, y de Ana Gutiérrez.
4) ÁGUEDA PÉREZ, llamada como su abuela materna, tuvo como marido a Francisco Sánchez.
5) GASPAR DE NODAR estableció consorcio con Ana González, hija de Juan González y de Francisca Martín.
6) CATALINA DE NODAR mujer de Domingo Pérez.
7) INÉS DE NODAR casó con Francisco Álvarez.
8) MARÍA DE NODAR, su cónyuge fue Pedro Domínguez, padres de este: Juan Domínguez y Catalina González.

Notas
[21] Los Vera proceden de un ilustre linaje de Jerez de la Frontera, llegan tempranamente a Fuerteventura con Diego de Vera, quien con los señores de las islas Dña. Inés Peraza y D. Diego de Herrera por el año 1455. En la isla ejerció como gobernador y casó con una hija del conquistador Alonso Sánchez de Morales, natural de Córdoba, que tuvo una amplia descendencia, al menos treinta y seis hijos de unas siete mujeres. Volviendo a Diego de Vera, hijo de García de Vera, hijo ilegítimo de Rodrigo de Vera, y de Aldonza de Vargas; fue hermano de la madre del conquistador y gobernador de Gran Canaria Pedro de Vera (apr. Jerez, 1430-Jerez, 1505) (ABREU, 1682:1977, p 111 y 113; CEBRIAN, 2003: p 467; FDEZ. BETHENCOURT, 1959: tomo III p 344).
Juan Izquierdo el viejo, natural de Los Santos de Maimona en Extremadura, se estableció  primeramente en Fuerteventura, de donde pasó a Tenerife con su mujer Lucía Hernández de Vera, padres de Juan Izquierdo el mozo (MACHADO 2014: tomo I vol I p 130). En un acuerdo del cabildo de Tenerife, en el día 16 de agosto de 1540, se lee que Juan Izquierdo el viejo, vecino de Tacoronte, fue fiador de Pedro de Vera por su cargo de alguacil de El Sauzal (MARRERO y cols. 1998: p 298). Este Pedro de Vera era sobrino de Lucía H/Fernández de Vera, mujer de Juan Izquierdo el viejo.
Águeda Pérez, mujer de Juan Izquierdo el mozo, fue hija de Gregorio Tabordo y de Juana del Barco, naturales y vecinos de Lanzarote que se trasladaron a Tenerife, donde recibieron tierras en Tacoronte-Tegueste, con morada en La Laguna. Siendo de los fundadores de Taganana por el año 1501 (CEBRIÁN, 2003: p 445).
[22] AHPSCT: PN f 287-289
[23] La relación de vecinos que dieron poder:Juan Rodríguez Palmés, Tomás Morales, Pedro Rodríguez, Diego Afonso, Juan Díaz, Juan Hernández, Blas Afonso, Bernardo de Barros, Juan de Guimaraes, Lorenzo Estévez, Melchor Hernández, Antonio Yanes y Blas de Armas, Blas Martín, Francisco Rodríguez y Francisco Pérez (AZC 406_4 fol 4 vto).
[24]Entre las llamadas Lucía Izquierdo posteriores, recogemos las siguientes:
Lucía Izquierdo, hija de Simón Pérez y de Bárbara de Nodar, matrimoniada con Gonzalo Yanes, nieta materna de la arriba nombrada.
Lucía Izquierdo, hija de Pedro Domínguez y de María de Nodar, nieta paterna y prima hermana de la anterior.
Lucía Izquierdocasada en 1636 con Francisco Rodríguez.
Lucía Izquierdo, hija de Juan Yanes y de Beatriz Rodríguez, casada en 1654 con Bartolomé Rodríguez Fiallo. Nieta paterna de la primera mencionada en esta nota.
[25]Pedro de Nodar testó el 6 de julio de 1586, ante el actuario lagunero Juan Núñez Jaímez, se abrió el 28 de julio siguiente (AHPSCT: PN 1028 fol 287-289).


FUENTES
- Archivo Histórico Diocesano de S. Cristóbal de La Laguna (AHDCL):
Parroquia S. Pedro de El Sauzal: libros sacramentales y libros de mandas.
- Archivo Histórico Provincial de Santa Cruz de Tenerife (AHPSCT)
Protocolos Notariales (PN).
Archivo Zárate Cólogan (AZC).
Archivo Román (Rom).

BIBLIOGRAFÍA
- ABREU y GALINDO, J. (1682) Historia de la conquista de las siete islas de Canaria. Edic. CIORANESCU, A. 1977. Goya Ediciones.
- ALFARO HARDISSON, E. (2000) Protocolos de Hernán González (1534-1535) Instituto de Estudios Canarios.
- BELLO LEÓN, J.M. (2015) Protocolos de los escribanos Sebastián Páez y Antón Vallejo. Instituto de Estudios Canarios.
- del CASTILLO, P.A. (1686) Descripció de las Yslas de Canaria 1686. Facsimil, 1986.
- CEBRIÁN LATASA, J.A. (2003) Ensayo para un Diccionario de Conquistadores de Canarias. Edit. Gobierno de Canarias.
- CLAVIJO HERNÁNDEZ, F. (1980) Protocolos de Hernán Guerra (1510-1511). Instituto de Estudios Canarios.
- FERNÁNDEZ DE BETHENCOURT, F. Nobiliario de Canarias (revisión y ampliación de RÉGULO, J. y cols. 1952, 1954, 1959 y 1967)   Edit. 7 Islas.
- GALVÁN ALONSO, D. (1990) Extracto de los protocolos del escribano Bernardino Justiniano. Edit. Instituto de Estudios Canarios.
- LOBO CABRERA, M. (1979) Protocolos de Alonso Gutiérrez. Edit. Instituto de Estudios Canarios.
- LADERO QUESADA. M.A. (2005) Trescientos nombres canarios a comienzos del siglo XVI. Anuario de Estudios Atlánticos, nº 50 p 262 y ss.
- LUIS YANES, Mª J. (2001) Protocolos Hernán González (1536-1537).Instituto de Estudios Canarios.
- MARRERO RODRÍGUEZ, M. (1974) Protocolos de Juan Ruiz Berlanga(1507-1508). Instituto de Estudios Canarios.
- MARRERO, M., PADRÓN, M. y RIVERO, B. (1998) Acuerdos del Cabildo de Tenerife VI (1538-1544). Instituto de Estudios Canarios.
- MORENO FUENTES, F. (1988)  Datas de Tenerife, libro V. Instituto de Estudios Canarios.
- MACHADO, J.L. (2014) Libro del poblamiento de Tenerife. Estudio del manuscrito de don Juan Pérez Santos y don José María de las Casas López sobre libros parroquiales y escribanías. 2 tomos, 3 volúmenes. Edic. J.L. MACHADO.
- PADRÓN MESA, M. (1993) Protocolos de Juan Márquez. Instituto de Estudios Canarios.
- SERRA RAFOLS, E. (1978) Datas de Tenerife, libros I a IV. Instituto de Estudios Canarios.
- VIERA y CLAVIJO, J. (1776) Noticias de la Historia General de las Islas de Canaria. Tomo III. Imprenta Blas Román.



5 AÑOS DE GENEALOGÍAS CANARIAS

IV ENCUENTRO DE GENEALOGÍA GRAN CANARIA. PRIMER ANUNCIO

GENEALOGÍA CANARIA DE JUANA INÉS DE ASUAJE, ESCRITORA DEL BARROCO MEXICANO CONOCIDA COMO SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ.

$
0
0
GUILLERMO SCHMIDHUBERy OLGA MARTHA PEÑA DORIA

Por primera vez con documentos ha sido comprobado el origen de la familia paterna de la máxima escritora de México, sor Juana Inés de la Cruz (1648-1695), cuyo nombre secular fue Juana Inés de Asuaje; apellido Asuaje que provenía de Las Palmas de Gran Canaria. Lo certifica el libro Familias paterna y materna de Sor Juana Inés de la Cruz: Hallazgo documental(México: CEHM CARSO, 2016), que publica la investigación llevada por los autores del presente artículo, ambos académicos de la Universidad de Guadalajara, México. Esta edición contó con el beneplácito y el mecenazgo del Frente de Afirmación Hispanista y de su presidente don Fredo Arias de la Canal.
La localización del Permiso de Paso de Canarias a la Nueva España de una familia fue el documento que abrió esta investigación. El permiso otorgado en 1598 fue para tres mujeres, dos niños y un criado: doña María Ramírez de Vargas, una abuela viuda con dos hijas, una doncella y la otra viuda (Antonia Laura Mayuelo viuda de Damián de Azuaje el Joven) con dos niños menores de diez años, Francisco y Pedro. A continuación se presentan los documentos de Paso y Permiso con un total de once folios, de los cuales se muestran a continuación cuatro de los últimos (Portal de Archivos Españoles, Archivo General de Indias de Sevilla, Indiferente, 2069, número 90, 1598):
 Cuando creció Pedrito de Asuaje llegó a ser el padre de Juana Inés de Asuaje/Sor Juana Inés de la Cruz, la primera mujer nacida en el continente Americano en publicar un libro (Inundación Castálida, 1689); además publicó un segundo tomo en 1692 y un tercero en titulado Fama y obras póstumas en 1700, todos en Madrid. De los tres volúmenes se hicieron veinte ediciones entre 1689 y 1725, un verdadero éxito editorial. Fue la única autora que puede competir con los grandes escritores de los siglos de oro de la literatura española.
Paso a las Indias de la familia Ramírez de Vargas - Azuaje:
Cuando en 2016 los investigadores descubrieron en el Archivo General de Indias los documentos del paso de esta familia de Las Palmas de Gran Canaria a la Nueva España, intentaron indagar su genealogía y contactaron a doña Cristina López-Trejo Díaz, de Genealogías Canarias, solicitando orientación. Al cabo de un prolijo estudio genealógico se pudo establecer el árbol genealógico. El árbol genealógico de sor Juana Inés de la Cruz quedó establecido como sigue:
El primer Azuaje en viajar a las Islas Canarias fue Damián de Azuaje el Viejo hacia 1522; fue mercader y Regidor de Las Palmas. De su matrimonio con Jerónima Lezcano, nació Pedro de Azuaje el Viejo, quien llegó a casarse con Ana Portés, con quien engendró a Damián de Asuaje el Joven, cuyo nacimiento fue en Las Palmas (bautizado el 18 de septiembre de 1564); se dedicó al comercio e hizo varios viajes a América. Testó el 17 de septiembre de 1592 ante Baltasar Hernández, y murió con fecha cercana en Santo Domingo de la Española. Del matrimonio de Damián de Asuaje el Joven con Antonia Laura Mayuelo nacieron Pedro y Francisco, quienes acompañaron a su madre y a su abuela, ambas viudas, a la Nueva España. Del documento de Paso se cita que: “dicha doña Antonia Laura fue casada con Damián de Azuaje, el cual casado de poco se fue a las Indias y la dejó parida de un niño llamado Pedro y preñada de otro que nació después llamado Francisco, y falleció en el viaje antes de volver a esta isla” (Archivo General de Indias Indiferente, 2069, N.90).
La familia Soaggi (Azuaje) hizo información de nobleza en Génova junto con la familia Rapallo (otra familia genovesa que se instaló en las islas), ante el Iltre.Sr. Rapiniano, provicario de aquel arzobispado por comisión del cardenal Espínola, arzobispo.(3)
Castillo de La Luz. Las Palmas de Gran Canaria
Beatriz casó con Rodrigo Núñez de la Peña, nacido en Las Palmas en 1597 y el cual fue alcaide del castillo de la Luz en Las Palmas (aún hoy en día se puede contemplar el castillo, ver foto a la izquierda). A su vez Rodrigo fue hijo de Rodrigo de la Peña el cual caso en la isla de Lanzarote con Dña. Ana Tenorio. Dicho Rodrigo era sobrino de Antonio de la Peña, predicador de los Reyes Católicos y obispo de la isla en 1505.
Esta ascendencia canaria negada en la primera biografía de sor Juana que fue escrita cinco años después de su muerte por el jesuita Diego Calleja (1700); en dicho texto se escribió Asbaje y se afirmó que el padre nació en Guipúzcoa, provincia vasca. La misma monja mencionó en dos textos su ascendencia vasca (Villancicos de la Asunción de 1685: “la misma lengua cortada de mis abuelos”; y en la Dedicatoria al segundo volumen de 1692: “porque siendo, como soy, rama de Vizcaya”).
Sin embargo, la posible ascendencia vasca queda hoy esclarecida al analizar la genealogía delos apellidos Mayuelo y  Lezcano pertenecientes a sus abuelas, ambos tienen su origen en la región vasca. La autora nunca mencionó el lugar de nacimiento de su padre fuera Guipúzcoa. Varias investigaciones se han llevado a cabo en esa región y no se encontró documentos alguno o la permanencia del apellido (Especialmente Dorothy Schons). Hoy poseemos el documento de la profesión de religiosa de mano de la monja que afirma ser hija de Pedro de Asuaje y Vargas Machuca, escrito Asuaje.(4)
Vicisitudes  de fray Francisco de Azuaje, O. P.
El niño Francisco de Azuaje que emigró con su madre y abuela llegó a ser fraile dominico en México. En el Libro de Profesiones del convento de Santo Domingo de México, Acta 591, del 25 de febrero de 1607, se cita a Francisco de Azuaje (escrito con z), natural de Canarias, hijo legítimo de Damián Asuaje y de Ana Laura de Mayuelo, naturales de Canarias de la Reina de Castilla. Anotación de Santiago Rodríguez López:
En 1620 varios documentos sitúan al fraile nuevamente en España cuando encuentra dificultad para regresar a México porque sus ascendientes son tildados de conversos y penitenciadosIndias (Portal de Archivos Españoles, Archivo General de Indias de Sevilla, Contratación, 5370, número 20; 3 de junio de 1620). Desde el convento de San Pedro Mártir (en Canarias) tuvo que presentar la informaciónde limpieza de sangre ante el fiscal del tribunal de Inquisición. De los datos que se acreditan de este actuado, se informa que Francisco de Asuaje fue hijo legítimo de Damián de Asuaje y de doña Laura de Mayuelo. Nieto paterno de Pedro de Asuaje y de Ana Portés. Y materno, de Francisco Núñez de la Peña, natural de La Laguna (Tenerife), y de doña María Ramírez de Vargas, habiendo sido todos los citados vecinos de Gran Canaria, con excepción de Francisco Núñez. El documento de limpieza de sangre de Fray Francisco de Azuaje ante el Tribunal de la Inquisición se encuentra en los documentos inquisitoriales del Museo Canario de Gran Canaria. La línea judía les venía de Francisco Núñez de la Peña, cuya madre era Beatriz de Lepe (Lepe pertenece a Huelva-Andalucía), cuya familia fue de judíos conversos(5).Después de ocho años, el fraile logró su Licencia a las Indias (Archivos Españoles, Archivo General de Indias de Sevilla, Contratación, 5402, número 29, 17 de mayo de 1628):

Importante resultan estos documentos que prueban la llegada de los Asuaje/Azuaje a las Indias y su desarrollo en la región del Chalco, en medio de los volcanes Iztaccíhuatl y Popocatépetl, donde nació la niña Juana Inés en la alquería San Miguel Nepantla. Habría que anotar que el fraile escribió su apellido Azuaje, mientras que sor Juana lo escribió Asuaje.
La familia materna de sor Juana Inés de la Cruz
Por la otra parte, la familia Ramírez de Çantillana era proveniente de SanLúcar de Barrameda, Andalucía, de donde emigró el padre de doña Isabel, Pedro Ramírez Çantillana (casado con Beatriz Rendón), quien era hijo de Diego Ramírez Çantillana e Inés de Brenes. La madre de sor Juana llegó a afirmar en su testamento que tuvo seis hijos ‘naturales’ (con Pedro de Asuaje: Josefa, Juana Inés y María, y con Diego Ruiz Lozano: Inés, Antonia y Diego). Posteriormente, este segundo varón llegó a casamentarse con Catalina Maldonado, una rica criolla de San Luis Potosí. La Fe de bautismo de la monja apuntó que fue hija de la Iglesia’. Acaso debido a la segunda relación sentimental de la madre, la niña fue llevada a ciudad de México a vivir por varios años con unos tíos acomodados. La virreina Leonor Carreto invitó a la adolescente para ser damita de su corte. Su vocación religiosa la llevó primero al convento de Santa Teresa La Antigua de la ciudad de México, pero la postulanta decidió salir, y tres meses después en 1668, ingresó al convento de San Gerónimo y en donde permaneció hasta su muerte en 1695.
Pruebas del origen genovés del apellido Azuaje/Asuaje
Varios documentos prueban que la familia Asuaje/Azuaje estaba establecida en Gran Canaria desde el siglo XVI pero que procedía de la
Barranco de Azuaje en Gran Canaria.
República de Génova con el apellido Zoaggi. Un documento de 1586 referente a una riña con un oficial de la Inquisición afirma que el acusado fue hijo de Magdalena de Azuaje, quien a su vez lo era de Benedictina Rapallo y de Damián el Viejo. Un testigo declara que Benedictina era de origen genovés y que “que vivía en la ciudad de Génova junto a la placeta de los Justinianos, la cual, siendo el dicho Damián de Azuaje [el Viejo] mozo soltero y estando en Génova en casa de un deudo de la susodicha, la hubo doncella, y en ella tuvo a la dicha [Magdalena]”. Se concluye que Damián de Azuaje el Viejo, el primero que pasó a Canarias, tuvo una hija natural con Benedictina de Rapallo, antes de su matrimonio con Jerónima de Lezcano, y nació una niña que fue llamada Magdalena. Con ella inició la rama Azuaje que viajó a Venezuela. Es importante diferenciar ambas ramas porque algunos nombres se repiten.

Pedro de Azuaje y Saavedra ―hijo de Alonso Fernández de Saavedra y de Magdalena de Azuaje― casó con María de la Bastida (bautizada en Trujillo, hoy Venezuela, el 28/09/1578) y procrearon siete hijos venezolanos: Alonso de Azuaje, bautizado el 27 de julio de 1608; Rodrigo de Azuaje, gemelo del anterior, que casó con Jerónima Salido; Ana de Azuaje, bautizada el 18 de febrero de 1610; Juana de Azuaje, el 10 de octubre de 1611; Blas de Azuaje, el 26 de febrero de 1613; Pedro de Azuaje, en julio de 1616 y Agustín de Azuaje, el 26 de mayo de 1618.(6) De ellos partió la rama venezolana de los Azuaje.
Conclusión:
Las pocas veces en que se citó a sor Juana Inés en los siglos dieciocho y diecinueve se hizo con el nombre de monja, hasta que el poeta mexicano Amado Nervo (1870-1919), al publicar unas conferencias en Madrid en 1910, retomó el error de la biografía de Diego Calleja y la calificó de Juana de Asbaje. Al dar a la luz sus pláticas agregó una nota al pie: “Hay quien escribe Asbajé; pero ni se escribe así ni a mí me da la gana escribirlo, porque el apellido sonaría feo (Con la peculiar ortografía del tiempo resulta Asuaje)”(7). La tradición anti eclesiástica liberal mexicana utilizó ese apellido para evitar nombrarla con su nombre de monja, y este yerro acabó estampado en billetes modernos y sobre el muro de honor con letras doradas en el Senado de la República Mexicana.
Estos hallazgos crean un puente histórico de amistad entre Canarias y México. Habrá que seguir investigando sobre ésta y otras familias canarias que llegaron a ser mexicanas.


(1) Alonso López de Haro, Nobiliario genealógico de los reyes y títulos de España. Volumen 2, libro6º, cap. 5º, p. 61, 1622.
(2)Pedimento de hidalguía de Francisco Núñez levantada en 1573, ante el escribano Pedro Hernández Lordelo, que se conserva en los archivos privados del marqués de Acialcázar. Francisco Núñez de la Peña, vecino de Tenerife, ante Pedro Hernández Lordelo, escribano público de Tenerife. En auto de 4 de marzo, de Pedro de Valdespino, teniente del doctor Gante del Campo, gobernador y justicia mayor de las islas de Tenerife y de San Miguel de La Palma, fue amparado en su nombre a hidalguía el dicho Francisco Núñez y sus hijos. En este documento se acredita que Francisco Núñez fue hijo de Rodrigo Núñez y de Beatriz de Lepe, vecinos de Tenerife; que fue dos veces casado, la primera con Isabel Pérez, hija de Domingo Pérez y de Isabel Pérez, vecinos de Tenerife. La segunda casó con doña María Laura, hija de Zoilo Ramírez, Regidor de Gran Canaria, y de doña Laura [de Cabrera y Sosa]. Que del primer casamiento había tenido a Rodrigo y a Antón; y del segundo, a Laura y a Francisca. En su pedimento, Francisco Núñez dice que le interesa la dicha información para pasar a Nueva España con su mujer e hijos. Otro documento imprescindible para eslabonar esta genealogía fue el relativo a la Limpieza de sangre de fray Francisco de Azuaje.
(3) Información dada por doña Cristina López-Trejo Díaz, de Genealogías Canarias.
(4)El documento de Profesión de sor Juana está en incluido en el libro de Profesiones del Convento de San Jerónimo de México, actualmente conservado en la Biblioteca Benson de la Universidad de Texas en Austin. Para un facsímil ver G. Schmidhuber y Olga Martha Peña Doria, De Juana Inés de Asuaje a Sor Juana Inés de la Cruz (Frente de Afirmación Hispanista e Instituto Mexiquense de Cultura, 2013).
(5)Agradecemos la informacióna doña Cristina López-Trejo Díaz, de Genealogías Canarias.
(6)Datos proporcionados por Rafael Valery Salvatierra, del Instituto Venezolano de Genealogía.
(7) http://www.cervantesvirtual.com/nd/ark:/59851/bmcsf3b4

 


LIBRO I DE BAUTISMOS DE LAS IGLESIAS DE SAN ANDRÉS Y DE MONTSERRAT, ISLA DE LA PALMA

$
0
0
NOVEDAD EDITORIAL

Autor: Luis Agustín Hernández Martín
Mecenazgo y colaboración: Marcelo Rodríguez Fuentes
Editorial: Cartas Diferentes
Información y contacto:www.cartasdiferentes.com

 

EL REY DE ABONA Y UNA DESCENDENCIA

$
0
0
EUGENIO EGEA MOLINA
INTRODUCCIÓN
Cuando nos decidimos a hacer genealogía, dar ese paso de investigar sobre nuestros antepasados, intentamos encontrar respuestas o explicaciones a interrogantes primarios que mucho tiempo antes han estado rondando por nuestro pensamiento, convirtiéndonos en sujetos activos que buscan conocer y saciar una curiosidad innata. Así, tímidamente, comenzamos el camino, con innumerables direcciones que exponencialmente se irán multiplicando, sin consciencia de los vericuetos y los pocos atajos que hallaremos. Y ahí; nos encontramos, en ese andar que hace camino, como inspiró al poeta. Un trayecto en el que vamos descubriendo muchas personas rescatadas para la memoria, jalonadas de nombres y apellidos, con saltos en el tiempo y recorriendo el mundo por alejados y recónditos lugares… Evolución –ascendencia y descendencia-, principios infinitos, idiosincrasia y comunalidad.
Se empieza, imposible parar. Algunas preguntas contestadas, pero de éstas, más interrogantes.  Prosiguen las indagaciones, a sabiendas que quedarán ahí... Con todo, las posibilidades se van ensanchando y nunca llevan a un final. No obstante, nuestroárbol va creciendo, aumentando su volumen y hasta algún fruto nos proporciona, cuestión de trabajo, años, constancia, aprendizaje, tolerancia a la frustración y mimo.
Considero que la genealogía basada en la investigación, sin una única dirección, acerca y humaniza; tiene espacio para todas las personas, no sólo las destacadaso históricas.
En el presente trabajo, andando y metiéndonos por andurriales, sin saber dónde llegar y tirar adelante, decido colocar un mojón en el rey de Abona, punto de partida y desarrollo de una descendencia, de las miles posibles. Se ofrece una secuencia hilada de cinco siglos: del XV al XX, que toma como escenarios El Valle de Güímar y El Sauzal en Tenerife, y Moya en Gran Canaria, con predominio del ambiente rural, donde la agricultura y la ganadería son constantes y donde parte de la ruptura cultural de un pueblo por imposición de otra muy diferente, en la que una mermada población guanche irá confluyendo con colonos europeos y esclavos africanos (moriscos y subsaharianos).

UNA DESCENDENCIA DEL REY DE ABONA
0. El antepasado más remoto de esta relación la personifica el rey de Abona, perteneciente a los bandos de paces, cuyo nombre pudo haber sido Atguaxoña [1], desconociéndose la nominación castellana adoptada después de su bautismo.
En la documentación consultada, sus referencias son indirectas y se circunscriben a su dignidad:
- Escribano público Juan Ruiz Berlanga, 27 mayo 1507:
Antón de los Olivos, vº, como curador de don Pedro, hijo del rey de Abona, menor...
- Escribano público Hernán Guerra, 11 abril 1510
Gonzalo Díaz, vº se obliga a entregar a Constanza, hija del que fue rey de Abona...
27 noviembre 1511
Bartolomé Enríquez, natural, marido de Constanza, hija del rey de Abona...
Además, facilitan la reconstrucción familiar e indican que el mencey había expirado por
1510, en cuyo momento algunos de sus hijos eran menores de edad.
En el tiempo se ha venido considerando al guanche Gaspar Hernández [2] como el rey de Abona, creencia desmontada por Leopoldo de la Rosa (1956) y sustentada por los posteriores estudios de José Antonio Cebrián (2003). La diferencia entre uno y otro investigador es que De la Rosa sitúa a Gaspar Hernández en el cantón de Anaga, mientras Cebrián lo ubica en Taoro [3].
Este Gaspar fue un guanche destacado, con numerosas posesiones, que no perteneció al bando de Abona que vivió más allá del año 1510 (consta un testamento del año 1527, ante el fedatario público Alonso Gutiérrez). Sobre su notable figura y el rol histórico que desempeñó en la integración-aculturación de los naturales, se esgrimen en el artículo referenciado deBetancor Quintana (2000).
La sucesión conocida del mencey de Abona:
- D. Pedro de Abona
- Dña. Ana de Abona o Márquez casada con Hernán Ibaute (Ibabte), sin hijos. Este era hermano de Diego Ibaute, del que hemos dado cuenta en el escrito Diego Baute, una descendencia en Tenerife, El Hierro y Gran Canaria.
- Dña. Constanza de Abona que estuvo matrimoniada con Bartolomé Henríquez.
- Dña. Isabel de Abona o Fernández con la que continuamos.
Además a esta familia, se une una hermana del rey, nombrada como Dña. Mencía.
NOTAS
[1] La tradición ha dividido Tenerife, previamente a la conquista, en nueve demarcaciones: Abona, Adeje, Güímar (bandos de paces) Taoro, Anaga, Tegueste, Daute, Icod y Tacoronte (bandos de guerra), cada una encabezada por su régulo.
El cantón de Abona, el más extenso, ocuparía actualmente los municipios de Fasnia, Arico, Granadilla de Abona, San Miguel de Abona, Vilaflor y parte de Arona.
A partir de los autores clásicos de la historiografía isleña, el nombre original del rey de Abona es citado como: Atguaxoña (Alonso Espinosa), Atquaxona (Abreu y Galindo), Adjona y Aguajona (Antonio Viana), Atquaxona (Núñez de la Peña) y Adxoña (hijo de Aguatxoña) (Viera y Clavijo) (BONNET, 1938).
[2] Una relación genealógica de Gaspar Fernández, identificado como rey de Abona, se puede consultar en Serra F. Mo ratín (1895). Esta consideración tiene su raíz en la épica literaria de Viana, de principios del siglo XVII, en la que se da nombres cristianos a los monarcas indígenas, lo que retoma Viera y Clavijo, en la segunda mitad del XVIII, en que añade un Gaspar cristianizado como el mencey de Abona. Todo ello, sin citar las fuentes de las que se extrajeron (BONNET, 1938).
[3] Para J. A. Cebrián (i), el ordenar su enterramiento en el convento franciscano de S. Lorenzo en La Orotava, así como identificar a sus deudos es lo que le hace deducir que pudiera pertenecer al cantón de Taoro. En otra vertiente, L. De la Rosa (1956), primero en aducir que Gaspar Fernández no se correspondía con el rey de Abona, se inclinó a que su naturaleza se correspondía con el bando de Anaga, posiblemente por vincularlo con Hernán Ibaute. En nuestra opinión, consideramos más sólida la primera hipótesis expuesta.

1. DÑA. ISABEL DE ABONA/FERNÁNDEZ, su filiación real queda explícita en el instrumento notarial de Antón Vallejo, fechado el 13 de febrero de 1512, dónde con su hermana Dña. Ana reconocen una deuda a Alonso Velázquez por un pleito que mantenían contra Juan Delgado, mencionándolas como hijas del rey de Abona. Manteniendo su rango con el título de Doña.
Contrajo nupcias con Miguel de Güímar, uno de los guanches notables que no parece tener vínculos con los reyes de la isla. Se trata de los pocos naturales que después de la conquista residió en su bando natal, además de tener repartimientos de tierras en el mismo, por lo que el matrimonio se avecindó en Candelaria (GÓMEZ, 2000 y SERRA RAFOLS, 1978) [4]. Sin noticias de su padre, su madre fue Lucía Hernández, y entre sus hermanos se constata a Antón Azate, María Fernández y Simón de Güímar.
Su primera noticia documental aparece en el año 1506, ante el actuario Sebastián Páez, adquiriendo paño, posteriormente se reflejan en las escribanías lo que nos puede inducir acerca de sus actividades: otorgamiento de poder, venta de ganado, compra de paño, como testigo, pagando para liberar esclavos, tomando cabras en renta, etc. [5]
Junto con su hermano Antón Azate se vieron involucrados en un asunto turbio, la muerte del guanche Benito, esclavo del Adelantado Alonso Fernández de Lugo, por el que Antón
Azate estuvo preso, y posteriormente fueron absueltos, como aparece en el Juicio de  Residencia de Fernández de Lugo, en el año 1509 (cit. CEBRIÁN, i).
En 28 de julio de 1514, Miguel de Güímar junto con otros naturales de la isla, da poder a su primo Andrés de Güímar para que en su nombre, de familiares y amigos, naturales de Tenerife y pertenecientes a los bandos de paces, para apelar ante la reina por el pleito mantenido con Alonso Fernández de Lugo, favorable para ellos, reclaman ante Su Alteza, por la orden de retirarles las armas. El mismo día, se extiende otro poder mancomunado a Andrés de Güímar; en esta ocasión, para demandar a Diego Riquel que había denunciado a los guanches por cismáticos [6].
Su óbito se produjo aproximadamente en 1519, sobreviviendo su mujer Dña. Isabel que falleció antes de 1536.
NOTAS
[4] En 1512, se le otorgó a Miguel de Güímar, un cahíz de tierra  con una cueva denominada Azmigua, en el barranco de Candelaria (SERRA, 1978: p 26 doc. 40). Dos años después, tierras de secano en Güímar, encima de Ntra. Sra. de Candelaria (ibíd.: p 206 doc. 1086-43).
[5] Miguel de Güímar está registrado en varios instrumentos de los escribanos públicos: Sebastián Páez, Hernán Guerra, Alonso Llerena, Antón Vallejo y Alonso Gutiérrez (CEBRIÁN, i.).
[6] Documentos ante el escribano público Alonso Llerena (f 650/651 y f 652/653 AHPSC, cit. CEBRIÁN i).

2. PEDRO MIGUEL, alrededor de 1514, casó en el templo de La Concepción de La Laguna, con María Hernández,  hija de Juan Guaniacas. Ella aportó como dote en su matrimonio:  100 ovejas, 300 cabras, un asno y ropa; por su parte, su marido ofreció en arras: 100 cabras  y unas tierras junto al barranco de la huerta y noria del convento (dominico de Ntra. Sra. de Candelaria) [7].
En 1552, ambos y diez personas de la familia, incluidos su suegro y su yerno Pedro González, aparecen inscritos en la tazmía de dicho año, como moradores de Güímar.
Las actividades principales de PEDRO MIGUEL fueron la ganadería y la agricultura, contando con  numerosas colmenas. Localizándose sus terrenos entre Araya e Igueste. A ello, se añaden actuaciones comerciales reflejadas en múltiples documentos públicos [8].
Ante Hernán González, el 1 de abril de 1531, compareció con Juan Portugués, guanche, e hicieron constar que conjuntamente con Pedro Portugués, su hermano, mantuvieron una pelea contra Alonso Pérez, natural, de la que este resultó con varias heridas y denunció ante la justicia. Ofreciendo al agraviado, por el perdón y la retirada de la querella: 70 cabras de año para arriba parideras a Pérez; 40 mansas y 30 salvajes, y un asno de 3 años, además de comprometerse al pago del cirujano que lo atendió [9].
En 3 de marzo de 1574, María Hernández estando enferma, dicta sus últimas voluntades en su morada de Candelaria, siendo viuda de Pedro Miguel, que se enterró en sepultura propia en el convento de Ntra. Sra. de Candelaria, lugar en que desea yacer. Años más tarde, realiza otro testamento ante Juan Mesa, en 26 de abril de 1584. Las propiedades que dejó en herencia: un pedazo de tierra que lindantes con tierras del canario Rodrigo Hernández (de la familia Semidán o Guanarteme), del beneficiado de Candelaria y con Diego Moreno, y dos pedazos de tierras en Candelaria. Por lo avanzado de su edad, en esa fecha podía tener los 90 años, sus hijos eran fallecidos y la herencia pasó a sus nietos [10].
Hijos:
- Juan Miguel, sin descendencia
- Diego Moreno casado con Luisa González, tuvieron hijos
- Miguel Hernández matrimoniado con Isabel González (con el que seguimos abajo)
- Juana Pérez esposa de Pedro González, dejando sucesión [11].
NOTAS
[7] Testamento de María Hernández realizado en su casa de Candelaria ante Sancho Utarte, el 3 de marzo de 1574, f 162 en AHPSCT (GÓMEZ, 2000: p 92).
Candelaria, apr. 1895. FEDAC
[8] La presencia de Pedro Miguel se corrobora en cantidad de documentos notariales, donde se observa múltiples actuaciones, ante los escribanos: Hernán Guerra, Alonso Llerena, Antón Vallejo, Juan Márquez, Alonso Gutiérrez, Bernardino Justiniani y Bartolomé Joven (CEBRIÁN, i).
[9] AHPSCT. Protocolos Notariales: escribano Hernán Guerra, p 175, nº 369, L. 16 f. 744 (cit. ALFARO HARDISSON, 2000).  
[10] GÓMEZ (2000) aporta un extracto del testamento de María Hernández donde menciona a sus hijos, p 82; CEBRIÁN (2003) p 520; CRUZ, 2008: cuaderno 501-600 p 523; y MACHADO (2014), en que algunos de sus nietos son considerados como hijos, t II vol. 3 p 130 y 369.
[11] AHPSCT Protocolos de Juan Mesa f. 42 vto. (cit. CEBRIÁN i. y MACHADO, 2014).

3. MIGUEL HERNÁNDEZ compartió vida marital con Isabel González, cuyos padres fueron Álvaro Yanes e Isabel Rodríguez. Tuvieron su residencia familiar en Candelaria, dedicándose a las labores vinculadas a las tierras y rebaños recibidos de sus antepasados. Fue su hija, Francisca Pérez que continúa [12].
NOTA
[12] GÓMEZ, 2000: p 75. MACHADO, 2014: t 2 vol. 3 p 373. CRUZ, 2008: Güímar 1 p 25.

4. FRANCISCA PÉREZ contrajo nupcias con su primo hermano Diego Rodríguez, natural de Candelaria,hijo de Martín Rodríguez  y de María Rodríguez. La madre de Francisca Pérez, Isabel González, y la de Diego Rodríguez, María Rodríguez, eran hermanas e hijas de los nombrados ÁlvaroYanes y de Isabel Rodríguez, abuelos maternos del matrimonio que tratamos.
En la carta dotal, suscrita el 14 de octubre de 1576, prometieron a Diego Rodríguez: un pedazo de tierra en Araya, que Diego y su padre Martín tenían plantada de trigo y cebada, porque Miguel Hernández (suegro de Diego) se lo arrendó. Además de dos fanegas de tierra sembrar por arriba de la montaña de Pelón y más abajo, y 4 fanegas de tierra en Araya que dio a Francisca Pérez, su tío paterno Diego Moreno; así como alhajas y menaje. Por su parte, Diego promete una donación de 30 doblas.
El matrimonio se celebró sin que el contrayente alcanzara la mayoría de edad: de más de 21
Güímar, apr. 1925. FEDAC
años y menos de 25 años
[13].
Continuamos con su hijo Andrés Rodríguez.
NOTA:
[13] Instrumento ante Sancho Utarte fol. 691 vto. (AHPSCT), extraído por GÓMEZ, 2000: p 194.

5. ANDRÉS RODRÍGUEZ  fue marido de Luisa Pestano, cuyos progenitores fueron Roque Rodríguez y María Pestano, llamada como su abuela materna y con ascendencia guanche y canaria. Sobre ella, trataremos en un próximo trabajo.
De ambos fue hija:

6. AGUSTINA FRANCISCA RODRÍGUEZ, nacida en Candelaria, cónyuge de Miguel Hernández, natural de Arafo y bautizado en Güímar en 1612, cuyos padres fueron Gaspar Hernández Fiallo y Catalina Gómez de la Rosa. Los esponsales se celebraron en la parroquia de Güímar,
en 1648 [14].
Sus vástagos:
- Paula matrimoniada con Juan Francisco
- Manuel cónyuge de María González Trujillo, y viudo de esta, con Ángela Francisca García
- Mateo, con el que continuamos
- Ambrosio contrajo nupcias con Isabel Trujillo Izquierdo
- Juan
- María [15].
NOTAS
[14] AHDSCLL: libro 1 bautismos fol. 11 y 2 de casamientos fol. 29 de la parroquia de Güímar. Cit. CRUZ, 2008: Güímar 2 p 126.
[15] CRUZ, 2008: Güímar 2 p 126.

7. MATEO HERNÁNDEZ de Barranco Hondo en Candelaria, bautizado en su parroquial en 1662. En La Laguna, el 27 de diciembre de 1683, desposó con Flora/Florencia Rodríguez Díaz, en la iglesia de Sto. Domingo; posteriormente velados en Candelaria.
Flora Rodríguez fue natural de El Sauzal e hija de Juan Díaz Guanche y de Beatriz Rodríguez, de idéntica naturaleza [16].
Fueron vecinos de El Sauzal.
Entre sus hijos:
- Juan Díaz Guanche
- Ana Rudríguez Flores casada con José Pérez Mota, vecinos de Fuerteventura, con descendencia.
- Mª Candelaria Flores con la que seguiremos.
- Mateo Hernández
- Antonia Rodríguez Flores unida en matrimonio con Antonio Rodríguez Afonso, sus progenitores fueron Domingo Rodríguez y Andrea Velazco (ver abajo).
NOTA:
[16] AHDSCLL. Pª Candelaria: libro 2 bautismos f 2, libro 2 casamientos f 36 (velación); Pª Sto. Domingo: libro 5 casamientos f 224.

8. Mª CANDELARIA FLORES, natural de El Sauzal, inició su relación conyugal el 2 de noviembre de 1732, con su paisano Domingo Rodríguez Afonso, viudo de Andrea Velazco, e hijo de Juan Rodríguez y de Mª Candelaria Afonso, todos de El Sauzal.
Una hermana de Candelaria, Antonia Rodríguez Flores, fue esposa de un hijo de su marido Domingo y de su primer consorcio con Andrea Velazco, Antonio Rodríguez Afonso [17].
NOTA:
[17] AHPSCLL. Pª El Sauzal: libro 2 casamientos f. 94, 142 y 164 vto.

9. JOSÉ Mª RODRÍGUEZ AFONSO, nacido y bautizado en el Sauzal, año 1733. Se trasladó a la
Pila bautismal de S. Pedro, El Sauzal. LGC
isla de Gran Canaria y contrajo esponsales en la villa de Moya, el 20 de marzo de 1770, con María Fiesco de la Cruz
[18], natural del lugar, donde recibió las aguas bautismales en 1731. Fue hija de Sebastián de la Cruz de la Torre y de Fabiana Fiesco Almeida, de familias destacadas en la localidad.
Residieron en el barrio de El Palmito, en cuyo domicilio dejaron su existencia: Fabiana en el año 1800 y ocho años más tarde, José. Encontrándose viudo, volvió a desposar con Dominga López [19].
NOTAS:
[18] Sobre esta estirpe hemos escrito su genealogía en El Dr. Alonso Fiesco, establecimiento y descendencia en Gran Canaria.
[19] AHDSCLL. Pª El Sauzal: libro 6 de bautismos f 3 vto. AHDC. Pª Moya: libro 3 de bautismos f 365, libro 4 de casamientos fol. 16, libro 4 de enterramientos f 57 vto. y 123.

10. JOSÉ ANTONIO RODRÍGUEZ FIESCO, hijo único de los anteriores. Su madre María Fiesco de la Cruz lo tuvo a edad avanzada para la época (42 años). Nacido en el Palmital de Guía, limítrofe con Moya, recibió su bautismo en la parroquia de Sta. María de Guía, en 1830. Dos veces casado, en 1797 con Sebastiana Almeida, dejaron posteridad, y en 1828, con Josefa García Hernández, hija del alcalde constitucional de Moya Jacinto García Rodríguez y de Alejandra Hernández Rodríguez, vecinos de Fontanales.
José Antonio Rodríguez, al casar con su segunda mujer contaba con 55 años, mientras que esta, Josefa García, sólo tenía 20 años (Moya, 1808) [20].
Dedicado a las faenas agrícolas, fue un labrador acomodado, que dejó su existencia en 1858; su esposa testó en 1866 [21].
Su sucesión con Josefa García:
- José, del escribimos abajo
- Pedro
NOTAS
[20] AHDC. Pª Moya: libro 5 casamientos f 5 (José y Josefa), libro 4 enterramientos f 29 vto. Pª Guía: libro 7 casamientos f 43 (José y Sebastiana).
[21] Testamento de José Rodríguez Fiesco ante José Hernández González, escribano de Guía, el 6 de marzo 1857 (AHPLP).

11. JOSÉ Mª RODRÍGUEZ GARCÍA, nacido en el Palmital, se le administró el primer sacramento en Guía, en 1830. Desposó en 1850 con María Melián Falcón, hija de Francisco Melián de Vega y de Antonia Falcón Díaz [22].
José Rodríguez, de profesión propietario y labrador, tuvo su residencia familiar en el Frontón y en el Palmito.
Tuvieron como hijos a:
- Mª del Carmen cónyuge de Leandro Quintana Díaz.
- Francisco casado primero con Mª de la Encarnación Guerra García y, viudo, con Mª de la Encarnación Montesdeoca Ojeda.
- Juana
- José matrimoniado con María Díaz Díaz.
- Sebastián con el continuamos.
- Antonio
- Mª del Carmen (llamada como otra hermana) compartió vida conyugal con Juan de Dios Suárez Blanco
- Vicente marido de Teresa Rodríguez Suárez.
- Mª de la Luz [23]
NOTAS
[22] AHDC. Pª Guía: libro 15 bautismos f 87 vto. Pª Moya: libro 7 casamientos f 72; libro 12 enterramientos f 142 vto.
[23] Juzgado de Paz de Moya: partida de defunción f 421

12. Sebastián Rodríguez Melián, nacido y cristianado en Moya el 2 de junio de 1872, hijo de José María Rodríguez García y de María Melián Falcón BASILIA FALCÓN SUÁREZ, nacida el 15 de abril de 1869, día de santa Basilisa, bautizada cuatro días después en la parroquial de la Candelaria, aunque fue nombradaen su dilatada vida como Cecilia. Se vinculó maritalmente en 1894, con su paisano [24].
Su vivienda familiar la tuvieron en la c. Alejandro Hidalgo, donde regentaron una tienda de comestibles, a lo que Sebastián Rodríguez sumaba los oficios de labrador y carpintero. Sus tierras se encontraban en los aledaños, donde hoy es ocupada por una gasolinera. Sebastián Rodríguez fue concejal de su ayuntamiento, de 1917 a 1922 [25].
Cecilia Falcón Suárez tuvo una larga vida, dejando de existir cuando contaba 90 años, el 14 de agosto de 1959 [26].
Tuvieron por hijos a:
- Manuel de los Reyes, muerto a pocos meses de nacer.
- Mª del Pino casada con Juan Rodríguez Guerra, sin descendencia.
- Cecilia, continúa abajo.
- Candelaria, fallecida soltera.
- Sebastiana, dejó su existencia sin casar.
- Marina matrimoniada con Sebastián Pérez Rodríguez, no dejaron sucesión.
- Pedro, muerto soltero en Cuba.
NOTAS
Moya desde El Palmital
[24] AHDC. Pª Moya: libro 14 de bautismos f 188 vto.; libro 13 de casamientos f 282 vto.; libro 15 de bautismos f 130. RCM: partida de nacimiento en sección 1, tomo 3, fol. 208.
[25] Boletín Oficial de Canarias del 25 de enero de 1922, p 4 (disponible en
[26] Juzgado de Paz de Moya: partida de defunción en sección 3, tomo 30, fol. 220.

13. CECILIA RODRÍGUEZ FALCÓN, el 13 de octubre de 1902 aconteció su natalicio [37], recibiendo el nombre por el que llamaban a su madre, contrajo nupcias con Juan Molina Ponce, nacido el 31 de mayo de 1901[38], hijo del galdense Juan Molina Sosa y de María Ponce Cerpa [39].
Juan Molina Ponce trabajó en la Heredad de Aguas de Moya y con su consorte tuvieron su hogar familiar en la c. padre Claret, nº 19.
Esta fue su descendencia: Juan, Cecilia, Sebastiana, Mª del Pino y Mª del Carmen Molina Rodríguez.
Cecilia falleció 17 de abril de 1994, contando 91 años [40]; con anterioridad lo había hecho su marido, el 5 de abril de 1986, a la edad de 85 años [41]
Esta genealogía se expone en Familia Molina-Rodríguez en la villa de Moya.
NOTAS
[37] Juzgado de Paz de Moya: partida de nacimiento en sección 1, tomo 29, fol. 139.
[38] Juzgado de Paz de Moya: partida de nacimiento en sección 1, tomo 27, fol. 80.
[39] Acerca de los ancestros de Juan Molina Ponce, los hemos expuesto enMolina en Canarias… y Ponce de León, una descendencia en Gran Canaria.  
[40] RCLGC: partida de defunción en sección 3ª tomo 236 p. 288.
[41] RCLPGC: partida de defunción: sección 3ª tomo 188-1 p 2


Agradecimientos: Cristina López-Trejo Díaz, Carlos Gaviño de Franchy, Antonio Falcón Rodríguez, José A. González Marrero y Lola García Cabrera.

In memoriam Manolo Pestana Mentado, +28/04/2017

FUENTES Y RECURSOS
- Archivo Acialcázar (AA)
- Archivo Histórico Diocesano de Canarias (AHDC)
- Archivo Histórico Diocesano de S. Cristóbal de La Laguna (AHDSCLL)
- Archivo Histórico Provincial de Las Palmas
Protocolos Notariales
- Archivo Histórico Provincial de Santa Cruz de Tenerife (AHPSCT):
Protocolos Notariales
- Archivo Tomás Cruz García: Apuntes Genealógicos del Valle de Güímar. Ed. Instituto de Estudios Canarios (manuscrito, edición digital. 2008)
- Juzgado de Paz de la villa de Moya
- Registro Civil de Las Palmas de Gran Canaria (RCLPGC)
BIBLIOGRAFÍA
- ALFARO HARDISSON, E. (2000) Protocolos de Hernán Guerra (1534-1535).Instituto de Estudios Canarios (disponible en internet).
- BELLO LEÓN, J.M. (2015) Los protocolos notariales de los escribanos Sebastián Páez y Antón Vallejo. Instituto de Estudios Canarios (edición digital).
- BETANCOR QUINTANA, G. El destacado papel de Gaspar Fernández en la integración y aculturación de los guanches. XIV Coloquio de Historia Canario Americana (2000), p 800-811 (disponible en internet).
- BONNET, B. El mito de los nueve menceyes. Revista de Historia nº 42 (abril-junio 1938) p 33-47 (disponible en internet).
- CEBRIÁN LATASA,  J.A. (2003) Ensayo para un diccionario de conquistadores de Canarias. Edit.  Gobierno de Canarias (disponible en internet).
- CEBRIÁN LATASA, J.A. (inédito) Los guanches. Ensayo sobre la supervivencia de los canarios prehispánicos en Tenerife. Gentileza de Gaviño de Franchy Editores.
- CLAVIJO HERNÁNDEZ, F. (1980) Protocolos de Hernán Guerra (1510-1511). Aula del Cabildo de Tenerife-Instituto de Estudios Canarios (disponible en internet).
- COELLO, Mª I, RODRÍGUEZ, M. y PARRILLA, A. (1980) Protocolos de Alonso Gutiérrez (1522-1525). Edit. Instituto de Estudios Canarios (disponible en internet).
- GARCÍA, E.P.El Mencey de Abona y sus descendientes. Blog La Gaveta de Aguere. Publicado 06/03/2012 visto 16/02/2014. 
- GÓMEZ GÓMEZ, M.A. (2000) El valle de Güímar en el siglo XVI. Protocolos de Sancho Utarte. Edit. Ayuntamiento de Güímar y Cabildo de Tenerife.
- GONZÁLEZ YANES, E. y MARRERO RODRÍGUEZ, M. (1958)  Extracto de los protocolos del escribano Hernán Guerra de S. Cristóbal de La Laguna (1508-1510). Instituto de Estudios Canarios (disponible en internet).
- LOBO CABRERA, M. Escribano Alonso Gutiérrez (1520-1521). Instituto de Estudios Canarios (disponible en internet).
- MACHADO, J.L. edic. (2014) Poblamiento de Tenerife. Estudio del manuscrito de don JuanPérez Santos y don José María de las Casas López sobre libros parroquiales y escribanías. 3 volúmenes.
- MARRERO, M. (1974) Protocolos de Juan Ruiz Berlanga (1507-1508). Edit. Instituto de Estudios Canarios (disponible en internet).
- DE LA ROSA OLIVERA, L. Notas sobre los reyes de Tenerife y su familia. Revista Historia de Canarias, nº 115-116, julio-diciembre 1956. p 1-17 (disponible en internet).
- SERRA  F. MORATÍN, L. Los Hernández de Abona. El Liberal de Tenerife, 18 marzo 1895 (AA, legajo Guanarteme).
- SERRA RAFOLS, E. (1978) Las Datas de Tenerife(libros 1 a 4  de datas originales). Instituto de Estudios Canarios (disponible en internet).


IV ENCUENTRO DE GENEALOGÍA GRAN CANARIA

$
0
0

COMITÉ ORGANIZADOR
- Presidencia:
D. Tomás Van de Walle Sotomayor, marqués de Guisla-Ghiselin. Director de la RSEAPGC
- Secretaría:
Dña. Cristina López-Trejo Díaz. Genealogías Canarias.
D. Eugenio Egea Molina. Genealogías Canarias.
- Vocalías:
D. Miguel Rodríguez Díaz de Quintana. Instituto de Estudios Históricos Rey Fernando Guanarteme.
D. Fernando Rossi Delgado. Sociedad de Estudios Genealógicos y Heráldicos de Canarias.
D. Juan R. Gómez-Pamo Guerra del Rio. Centro de Estudios Genealógicos de Canarias Marqués de Acialcázar.
D. José Martel Curbelo. Asociación Canaria de Genealogía e Historia Familiar.
D. Raúl Sánchez Molina. Centro de Estudios Afro Hispánicos-UNED.

ORGANIZADORES
- Real Sociedad Económica de Amigos del País de Gran Canaria (RSEAPGC).
- Genealogías Canarias.

COLABORADORES
- Instituto Canario de Estudios Históricos Rey Fernando Guanarteme.
- Centro de Estudios Genealógicos de Canarias Marqués de Acialcázar.
- Sociedad de Estudios Genealógicos y Heráldicos de Canarias.
- Asociación Canaria de Genealogía e Historia Familiar.
- Centro de Estudios Afro-Hispánicos. UNED.



NOVEDAD EDITORIAL

$
0
0


PRESENTACIÓN:
Viernes 16 de junio a las 20 horas
Ayuntamiento de Agüimes (Gran Canaria)
Edición e información: CanariaseBook
 

NOVEDAD EDITORIAL

$
0
0
AUTORES:
José Antonio González Marrero
Mª Mercedes Chinea Oliva
Sergio A. Oliva López

PRESENTACIÓN:
Viernes 23 de junio a las 19,30 h.
Iglesia S. Juan Bautista, villa de Arico (Tenerife)

EDICIÓN, INFORMACIÓN:
Le Canarien ediciones


ACTIVIDAD: MOLINA Y ORIHUELA EN CANARIAS

PROGRAMA IV ENCUENTRO DE GENEALOGÍA GRAN CANARIA


PRESENTACIÓN LIBRO 1º BAUTISMOS DE S. ANDRÉS

$
0
0
Miércoles 12 de julio, a las 20 horas.

Parroquia de S. Andrés. La Palma.

LA VILLA DE SAN ANDRÉS ACOGE LA PRESENTACIÓN DE LA EDICIÓN Y ESTUDIO DEL PRIMER LIBRO DE LA PARROQUIA, FUENTE ESENCIAL PARA LA HISTORIA DE LA ISLA
El próximo miércoles 12 de julio a las 20:00 horas en la parroquia de San Andrés Apóstol y dentro del marco de las fiestas del Gran Poder, se presentará la monografía titulada Libro Primero de Bautismos de las iglesias de San Andrés y de Montserrat, isla de La Palma (1548-1605) del investigador y paleógrafo Luis Agustín Hernández Martín.
La obra recoge el registro sistemático de las familias asentadas en la zona, el más antiguo de esta índole conservado en la isla y cuya publicación se ha realizado gracias al mecenazgo de Marcelo Rodríguez Fuertes. La monografía editada bajo el sello de Cartas Diferentes Ediciones, hace el tercer número de la colección «Documentos para la historia de La Palma».
Se trata de un amplio y profundo trabajo de transcripción de los asientos sacramentales, enriquecido con la aportación de otros datos familiares de los habitantes de esta demarcación eclesiástica, que su autor Luis Hernández, ofrece de manera metódica con más de setecientas notas, imprescindibles para el estudio genealógico insular. La obra, con más de 400 páginas, se completa con una introducción en la que se realiza un repaso a la fundación de los tres primeros beneficios creados por Vázquez de Arce, su confirmación regia en 1533 y su formalización efectiva, mediante oposición, en 1564, y, por último, un índice analítico que facilita la búsqueda del dato preciso.
La edición de este libro además conmemora el quinto centenario de la creación de la iglesia parroquial en la antigua ermita de San Andrés, a la que se anexó el curato de Santa María de Montserrat, de Los Sauces, por las sinodales del obispo Fernando Vázquez de Arce en 1515.
La presentación de la obra correrá a cargo del párroco Ramón Moisés Acevedo Mendoza, Marcelo Rodríguez Fuertes, miembro de la junta de edición de Cartas Diferentes Ediciones, y Víctor J. Hernández Correa, técnico del Servicio de Patrimonio Histórico del Ayuntamiento de Santa Cruz de La Palma. El musicólogo Francisco Medina Concepción recreará con su guitarra varias piezas de música antigua.






LA POBLACIÓN DE GÁLDAR EN EL SIGLO XVI...

CAPÍTULO EXTRAORDINARIO DEL INSTITUTO CANARIO DE ESTUDIOS HISTÓRICOS REY FERNANDO GUANARTEME

LUISA PESTANO, ANTEPASADOS INDÍGENAS CANARIOS

$
0
0
EUGENIO EGEA MOLINA  
orcid.org/0000-0002-9433-6298

1. INTRODUCCIÓN
En cumplimiento con el compromiso y la palabra dada en nuestro anterior trabajo El rey de Abona y una descendencia, de presentar este trabajo genealógico acerca de la ascendencia de Luisa Pestano. Aquí está. Una genealogía que lleva nombre de mujer y
cuyos antepasados son indígenas, oriundos del norte de África y de cultura amazig, asentados en las islas de Tenerife –guanches- y Gran Canaria –antiguos canarios-, estos últimos venidos a la conquista de Tenerife con las tropas castellanas. Esta descendencia que tratamos mantuvo una genética aborigen inalterable hasta el siglo XVII.
Hemos venido insistiendo que en la actualidad la genealogía de los isleños se sustenta primariamente en una confluencia de indígenas, castellanos, portugueses, berberiscos y subsaharianos, además de normandos, genoveses y algunos flamencos, en un ámbito insular y atlántico [1].
Si algo interesante nos dan las investigaciones genealógicas es la identidad y la continuación familiar, de manera secuencial, hasta llegar a nosotros, pasando por momentos y lugares, con nombre y apellidos.
Sin más dilación, iniciamos esta ascendencia que alcanza el siglo XV.
NOTA:

2. ANCESTROS DE LUISA PESTANO
Luisa Pestano (1)[2] con su marido Andrés Rodríguez, descendiente del mencey de Abona, ambos nacidos en el último tercio del siglo XVI, cuya vida en común transcurrió en la primera mitad del siglo XVII, en el valle de Güímar (Tenerife). Como sus ancestros vinculados al trabajo en la tierra, con preponderancia del pastoreo de ganado menor.
Luisa (1) debe su nombre y apellido a su abuela materna (3d), como era costumbre;  donde primeramente lo encontramos es en su tía bisabuela María Pestano [3] (hermana de su bisabuela, Teresa Delgado (4h), hija de los antiguos canarios, Juan Delgado y  de Juana Mayor; cuyos padres fueron Pedro Mayor, conquistador de Gran Canaria que recibió datas en Taoro, Güímar y Abona, donde residió bastante tiempo dedicado principalmente al pastoreo caprino [4], y de su mujer MarinaFrancisca. De este consorcio fueron hijos:
- Catalina Mayor casó tres veces: Andrés Sánchez Bentidagua, de los naturales de Gran Canaria; Diego Romero y Luis Hernández.
- María Mayor matrimoniada con Hernán Sánchez y, viuda, con Álvaro Gallego.
- Juan Alonso marido de Leonor Fernández Guanarteme, de la familia de los soberanos de Gran Canaria.
- Pedro Hernández que enlazó con Antonia González.
- Juana Mayor y  su marido Juan Delgado, de los que seguimos línea [5].
NOTAS
[2] El apellido Pestano es de origen galaico-portugués, siendo familias con antepasados indígenas; aparece indistintamente en su forma masculina como Pestano o feminizado como Pestana. En la documentación antigua se encuentran apellidos de mujeres en femenino: Marrera, Falcona, Perdoma...
Sobre apellidos en Canarias puede consultarse: LÓPEZ-TREJO DÍAZ, C. (2012) Apellidos canarios, una riqueza cultural.
[3] María Pestano testó en 1592 ante el actuario público de la Orotava Nicolás de Cala (AZC 404_4 fol. 1).
[4] Testamento de Pedro Mayor realizado ante Hernán Guerra, escribano público de La Laguna, el 4 de julio de 1509, realizado con motivo de un viaje a La Palma (GONZÁLEZ YÁNES, E. y MARRERO RODRÍGUEZ, M. 1958: p 282).
[5] Una semblanza sobre Pedro Mayor en CEBRIÁN LATASA (2003) p 332, aunque no recoge a Marina Francisca como cónyuge, y LUQUE HERNÁNDEZ (2011) p 59. Asimismo, viene documentado en el Libro de Datas (SERRA, 1978); Registro del Sello (AZNAR, 1981:p 239, y AZNAR et al 1991:p 20), en relación a unas tierras recibidas en el Traslatadere que debía devolver Alonso Fernández de Lugo al conquistador Hernando del Hoyo; en las escribanías públicas de Los Realejos y de S. Cristóbal de La Laguna: Sebastián Páez y Antón Vallejo (BELLO, 2015), Hernán Guerra (YANES y MARRERO, 1958 y CLAVIJO, 1980) y Alonso Gutiérrez (LOBO, 1979). En el año 1521, era difunto.

Para poder facilitar esta relación genealógica, añadimos el siguiente árbol de costado:
En esta genealogía ascendente, está presente una de las peculiaridades de la idiosincracia isleña: la endogamia [6]. Concretamente, en el caso que estudiamos, la guanche Juana Fernández (4b) [7], es a la vez bisabuela por rama paterna y tatarabuela por línea materna de Luisa Pestano. Este motivo llevaría a sus padres, Roque Rodríguez (2a) y María Pestano (2b), a solicitar licencia episcopal para poder contraer casamiento, pues tenían consanguinidad en tercero con cuarto grado (abuela paterna de Roque Rodríguez y, a su vez, bisabuela materna-paterna de María Pestano).
NOTA:
[6] Sobre la endogamia y las dispensas matrimoniales escribimos en un anterior trabajo: Molina de Gran Canaria. Relaciones de parentesco en los siglos XVIII y XIX. Asimismo, el Dr. Raúl Sánchez, en un sintético análisis recoge especificidades genealógicas de Canarias:Antepasados y gente sin historia. Una lectura de Genealogías Canarias.
[7] El apellido patronímico Fernández (hijo de Fernando) es la forma más moderna de Hernández (hijo de Hernando), por lo que en escrituras antiguas pueden aparecer en distintos momentos de una u otra forma.
 
Esta relación consanguínea la ilustramos y simplificamos en el siguiente gráfico:


La susodicha Juana Fernández fue hija de Catalina Francisca casada con Gaspar Hernández, de los guanches destacados y favorecidos en datas por el adelantado Alonso Fernández de Lugo. Se le ha identificado erróneamente como  mencey de Abona, de acuerdo con la tradición poética-literaria de Antonio de Viana, proyectada como realidad histórica. El guanche Gaspar, ni siquiera fue oriundo del bando de Abona, siendo muy posible que fuera del de Taoro [8].
Gaspar crió como hija a Juana Fernández, que lo era de su mujer Francisca, disponiendo en su testamento dispuso que  Juana, hija de su mujer, la vistan de todo cuando se case [9].
Juana contrajo dos enlaces con los guanches Francisco Fernández y, ya viuda,  con Rodrigo  Hernández (4a), todos antepasados de Luisa Pestano.
NOTAS:
[8] La raigambre vianista adjudicó  al mencey de Abona el nombre cristiano de Gaspar Hernández. En   esta dirección épica, SERRA F. MORATÍN (1895 y 1896) en su genealogía sobre los Hernández y los Taoros, mantiene el mito: Gaspar Hernández mencey de Abona, casado en primeras nupcias con la princesa Dácil, hija de Benitono, mencey de Taoro, que tomó el nombre cristiano de Dña. Mencía Bencomo. Previamente, en el siglo XVII, el poeta Viana ensalzó el enamoramiento de la princesa y conquistador Gonzalo del Castillo (De La ROSA, 1950; VIANA, A.). L. DE LA ROSA (1956) desmanteló este pseudo vínculo, con una sólida base documental, posteriormente apuntalado por CEBRIÁN LATASA (2003). Por su parte, en relación a la figura y rol histórico de Gaspar Hernández en la integración y aculturación de los naturales, consultar el artículo de BETANCOR (2000).
[9] Ante Hernán Guerra, en 4 de julio de 1509 (GONZÁLEZ, E. y MARRERO, M. 1958, p 252).

Línea materna de Luisa Pestano
Con Francisco Fernández vivió en Icore, además de tener casa en La Laguna, obtenida en arras, junto a la de su suegrasto Gaspar Fernández. Dedicado primordialmente al ganado caprino y porcino, se constata por primera vez en el año 1510, en la escribanía pública de Hernán Guerra en que toma a renta 30 cabrillas del menor Juan de Vera, entenado de Francisco de Tacoronte (4c, tratado más abajo). Sus últimas voluntades las dicta el 31 de marzo de 1520, en su morada de Icore, en presencia del fedatario público Alonso Gutiérrez, nombrando como albaceas a su mujer Juana Fernández y Gaspar Fernández, su suegro, quedando como herederos:  su mujer Juana y sus hijos Francisco, Andrés, Pedro y Juan [10].
Este último Juan Fernández (4g), con quien continuamos la descendencia de Juana Fernández y de su primer marido Francisco Fernández. En su minoría de edad, hasta los 25 años, estuvo tutelado por Gaspar Hernández, su abuelastro. Luego, de Icor pasó a Agache y Arico, lugar del que se le puede considerar de sus fundadores, convirtiéndose en su primer alcalde. Casó tres veces: Teresa Delgado (4h), aproximadamente en 1540, mencionada arriba con sus padres Juan Delgado y Juana Mayor (transmisores del apellido Pestano); María Rodríguez, guanche, en 1555 [11]; y María Berriel, en el año 1561 [12]. Nuestra trayectoria la seguimos con su primer matrimonio acaecido sobre 1540, nueve años después, Teresa Delgado moría por complicaciones de su último parto, siendo sepultada en el convento de Ntra. Sra. de Candelaria.
En el año 1587, Juan Fernández (4g) fue uno de los denunciantes en relación con el pleito de los naturales por su derecho a portar a la virgen de Candelaria; al año siguiente, será uno de los cuatro guanches que en las fiestas portó las andas de la imagen de la patrona por mandato judicial. Dejó de existir en el año 1597, enterrándose como su primera mujer, en el convento de Candelaria.
Del alcalde Juan Fernández (4g) y de Teresa Delgado (4h) proseguimos con su hija Luisa Pestano (3d), unida maritalmente a Melchor Hernández (3c) a quién dotó su suegro en el año 1563, ante el escribano público Juan del Castillo, aportando lo correspondiente a su madre fallecida, 18 fanegas de tierras de secano que había comprado a Diego de Cabrera, una yunta de vacas de arada; 100 cabras; 30 doblas al contado de la parte de una esclava que le debía; más 80 doblas de ajuar. AHPSC. Por ser Melchor y Luisa menores de 25 años quedaron bajo la curaduría de Antón Hernández (padre de Melchor) [13].
Melchor Hernández (3c), era fallecido en 1579, fecha en que su padre dictó sus últimas voluntades. Fue hijo de los guanches Antón Hernández (4e) y de su mujer María Hernández (4f), casaron en 1539 y fueron vecinos de Candelaria, de donde el progenitor fue su alcalde. Además de su dedicación a la tierra, tuvo una fábrica de pez. Su testamento en 3 de octubre  de 1579, ante Sancho Utarte [14].
Padres del alcalde Antón Hernández (4e) fueron los guanches Fernando de Tacorontey María Hernández/María de Güímar, hermana de Miguel de Guímar marido de Dña Isabel de Abona, hija que fue del rey de ese bando; ambos, hijos de Lucía Hernández. A Fernando de Tacoronte, por la recreación lírica de Viana [15], se ha personalizado como el mencey Acaimo del cantón de Tacoronte. Vecino de la Villa de Arriba, cerca de la iglesia de la Concepción de La Laguna, yasiduo de las escribanías públicas, en las que dejó por escrito: otorgamientos de poderes, testigo, albacea, fiador, pagador de la libertad de esclava guanche, venta y arrendamiento de ganado, administrador de los hijos del guanche Juan de Vera, y testador [16]. Tuvo su residencia en la Villa de Arriba, con tierras en Tegueste [17]. Su testamento en 1 de marzo de 1520, ante Alonso Gutiérrez, ordenó su enterramiento en la iglesia de La Concepción de La Laguna, tiene pocos bienes y muchos hijos, deja por albaceas a su mujer María Hernández y Gaspar Hernández, dejando por herederos a su esposa e hijos: Francisca Fernández, Juana Fernández, Catalina Fernández, María Fernández, Luis Fernández (marido de Lucía de Vera), Ana Fernández (casada dos veces: Cristóbal Hernández y Alonso Ramírez), Fernando de Tacoronte (casamiento con María González) y Antón Fernández (cónyuge de María Hernández) [18]. María Hernández o de Güímar testó en 1537, ante Hernán Guerra.
NOTAS:
[10] Extraído de CEBRIÁN LATASA (ined.).
[11] María Rodríguez, segunda esposa de Juan Fernández (4g), fue hija de los naturales Andrés Rodríguez (3a) y Leonor Alonso (3b), quienes se encuentran en nuestro árbol como abuelos paternos de Luisa Pestano (1). De este segundo casamiento, nació Andrés que falleció durante su niñez (CEBRIÁN, ined., GÓMEZ 2000, PÉREZ  y CASAS  edic. 2014).
[12] María Berriel, hija de Simón Morales, natural de Fuerteventura con repartimientos en Tenerife y considerado como de los fundadores de Taganana, y de Margarita Hernández, guanche. De este último consorcio con Juan Fernández (4g) fue hija Luisa Morales cónyuge de Juan González, con sucesión (CEBRIÁN, ined., GÓMEZ 2000, PÉREZ  y CASAS  edic. 2014).
[13] CEBRIÁN, ined.
[14] CRUZ, T. edic. 2008; GÓMEZ, 2000; NÚÑEZ DE LA PEÑA.
[15] Hernando de Tacoronte, a pesar de estar bastante documentado, no aparece con el preceptivo don o con su cargo real, lo que hace dudar que pueda tratarse del pretendido mencey de Tacoronte.
[16] Muchos de estos instrumentos descritos están extractados y disponibles en publicaciones del IEC (Fontes Rerum Canariarun), en las escribanías de Hernán Guerra (GONZÁLEZ y MARRERO, 1958; CLAVIJO, 1980), Sebastián Páez y Antón Vallejo (BELLO, 2015), Juan Ruiz de Berlanga (MARRERO, 1974), Juan Márquez (PADRON, 1993) y Alonso Gutiérrez (LOBO, 1979).
[17] SERRA, 1978: 128, 191 y 363.
[18] Testamento extraído y publicado por LOBO CABRERA, 1978: p 53. La descendencia se ha completado con CRUZ, edit. 2008; PÉREZ y DE LAS CASAS de 2014; LUQUE (2011); CEBRIÁN (ined).

Línea paterna de Luisa Pestano
Rodrigo Hernández (4a) [19], guanche, el otro cónyuge de Juana Fernández (4g), cuyas nupcias celebró después de enviudar, en la década de 1520. Inicialmente vivió en Taoro,
Güímar. FEDAC
con posterioridad se trasladó al valle de Güímar, por las escrituras notariales en que aparece nos proyecta sus actividades, entre estas: comprador de paño, fiador, deudor, testigo, poderdante, participante con su suegro Gaspar Hernández en el ahorramiento de un  esclavo y poseedor en renta de ganado menor. Junto con otros guanches entabló pleitos judiciales con Pedro de Alarcón, dueño del heredamiento de Güímar, por el desalojo de los naturales de sus cuevas; años después por una cerca en sus posesiones, causa de  molestias y muertes de sus animales [20]. Entre sus hijos:
Andrés Rodríguez, casado con Leonor Alonso, con los que continuamos.
Rodrigo Hernández el gordo, contrajo nupcias con María González.
Luis Rodríguez, enlazó con Juana Sánchez
Francisco Hernández, no se conoce posteridad.
María Rodríguez, mujer de Nicolás Rodríguez.
Marcos Rodríguez.
Juana Rodríguez, casada con Pedro Madalena [21].
Andrés Rodríguez (3a), hijo de los nombrados Juana Fernández (4b) y su segundo esposo Rodrigo Hernández (4a), quien matrimonió con Leonor Alonso (3b), moradores de Candelaria. Leonor era fallecida en 1578, siendo sus padres: los naturales Francisco de Tacoronte (4c) y Leonor Alonso (4d), viuda del conquistador canario Juan de Vera, del que también tuvo descendencia.
Francisco de Tacoronte (4c) obtuvo datas de tierras de secano en Geneto, Igueste y cuevas en Candelaria. Vivió en la Villa de Arriba [22], aunque su actividad pastoril y como criador de cabras, ovejas, cerdos y asnos le trasladaban al valle de Guímar, Tacoronte y Tegueste. Participó en una cuadrilla para reducir los guanches alzados en Adeje y Abona. El 2 de agosto de 1512, con otros guanches de bandos de guerra otorgó poder colectivo al guanche Antón Azate, del bando de Güímar (escribano Sebastián Páez, AHPSC). Al año siguiente, en 1513, junto con don Pedro de Tacoronte, Juan de Tegueste y Alonso de Bonilla, y en representación de todos los guanches de los cantones de guerra, dio poder a la canaria Leonor (o María) de Morales (escribano Hernán Guerra AHPSC). El 25 de mayo de 1514, apeló contra ordenanza concejil sobre el no poder tener armas, delegando la acción en Antón Azate (AMLL). Las escribanías públicas reflejan su paso por ellas:otorgando y recibiendo poder; comprando paño y cereal; tomando y dando en renta ganado caprino, ovejuno, porcuno y asnal; vendiendo queso; adquiriendo esclavos y bula; actuando como testigo y fiador; tutor de menores; recibo de dote; tomando pastor guanche a soldada; interviniendo como intérprete de don Pedro de Tacoronte y don Juan de Tegueste [23]. Su madre se llamó María Fernández [24] y su testamento lo dictó en 1526 [25].
Entre sus hijos, se encuentra Leonor Alonso (3b) mujer de Andrés Rodríguez (3a), mencionados con anterioridad, de los que provendrá Roque Rodríguez (2a), quien con su cónyuge María Pestano (2b), fueron los progenitores de Luisa Pestano (1).

NOTAS:
[19] Rodrigo Hernández el viejo, natural, convive en el mismo territorio con otro homónimo, canario de la familia Guanarteme (GÓMEZ, 2000).
[20] CEBRIÁN LATASA, ined.: El 14 de marzo de 1563, ante Gaspar Justiniani, poder a Juan Báez de Villarreal y Martín Rodríguez, por los moradores en el término de Güímar. Encabeza el escrito y se le llama el viejo. El objeto es representarlos en el pleito contra Pedro de Alarcón, que quiere desalojar a los naturales que viven en cuevas en Güímar (Cfr. Folios 373r/374r, AHPSC). Ante Pedro del Castillo, el 30 de octubre de 1566, Juan Castellano, Rodrigo Hernández, Rodrigo Hernández, canario, Martín Rodríguez, Luis Alonso, Nicolás Rodríguez, Luis Rodríguez, Antón Perera, Francisco González, Juan Rodríguez, Roque Rodríguez y Alonso Rodríguez, por ellos y por todos los demás vecinos en el término de Güímar, dan poder a Juan Báez de Villarreal, procurador de causas, y a Jorge Castellano para sostener pleito contra Pedro de Alarcón, vecino, en razón de la cerca de su heredamiento de Güímar y para que no moleste ni mate a sus ganados (Cfr. Folio 663, AHPSC).
[21] CEBRIÁN op.cit.

[22] La Villa de Arriba se localizaba en los alrededores de la parroquia de la Concepción de La Laguna, primera parroquia de Tenerife. Una descripción de su  vecindario nos la proporciona De la ROSA (1950: p 127): En 1514 varios regidores, como Fernando de Llerena, Guillen Castellano y
La Laguna, al fondo la iglesia de la Conccepción. FEDAC
Alonso de las Hijas, Juan Perdomo, que había sido jurado de la isla, el personero Francisco de Albornoz y destacados vecinos y antiguos conquistadores, como Gregorio Tabordo, Marcos Verde, Juan y Pedro de Trujillo, Ibone Fernández tienen aún sus casas en aquella Villa de Arriba,  en la que habita también un grupo de indígenas: Francisco de Tacoronte, Gaspar, Antón, Juan e Isabel Guanche.
[23] CEBRIÁN LATASA (ined.).
[24] En el año 1523, Francisco de Tacoronte, ante el actuario Alonso Gutiérrez, se declaró deudor de su madre y le confirió poderes (COELLO; RODRÍGUEZ y PARRILLA, 1980: p 345).
[25] Las últimas voluntades de María Fernández fueron protocolizadas por el escribano Miguel Jerónimo (AHPSCT-AZC, PÉREZ y CASAS edic. 2014); en la actualidad no se conserva (CEBRIÁN, ined.).

Una descendencia, hasta finales del siglo XX, que sigue su existencia en El Sauzal (Tenerife) y la Moya (Gran Canaria, continúa en el artículo ya mentado: El rey de Abona y una descendencia. A modo de resumen, acabamos sintéticamente con una gráfica de esta sucesión familiar:

FUENTES Y DOCUMENTOS
- Archivo Acialcázar (AA)
- Archivo Histórico Diocesano de Canarias (AHDC)
- Archivo Histórico Diocesano de S. Cristóbal de La Laguna (AHDSCLL)
- Archivo Histórico Provincial de Las Palmas
Protocolos Notariales
- Archivo Histórico Provincial de Santa Cruz de Tenerife (AHPSCT):
Protocolos Notariales
Archivo Zárate-Cólogan (AZC)
- Archivo Tomás Cruz García: Apuntes Genealógicos del Valle de Güímar. Ed. Instituto de Estudios Canarios (manuscrito, edición digital. 2008).
BIBLIOGRAFÍA
- ALFARO HARDISSON, E. (2000) Protocolos de Hernán Guerra (1534-1535).Instituto de Estudios Canarios (disponible en internet).
- AZNAR VALLLEJO, E. (1981) Documentos canarios en el Registro del Sello (1476-1517). Instituto de Estudios Canarios (disponible en internet).
- AZNAR, E., VIÑA, A, PALENZUELA, N. y BELLO, J.M. (1991) Documentos canarios en el Registro del Sello (1518-1525). Instituto de Estudios Canarios (disponible en internet).
- AZNAR, E., VIÑA, A, PALENZUELA, N. y BELLO, J.M.
- BELLO LEÓN, J.M. (2015) Los protocolos notariales de los escribanos Sebastián Páez y Antón Vallejo. Instituto de Estudios Canarios (edición digital).
- BETANCOR QUINTANA, G. (1998) Grancanarios en el repartimiento de Tenerife en el siglo XVI. III Coloquio de Historia Canario-Americana; VIII Congreso Internacional de Historia de America (AEA), p. 2228-2243 (diponible en internet).
- BONNET, B. El mito de los nueve menceyes. Revista de Historia nº 42 (abril-junio 1938) p 33-47 (disponible en internet).
- BETANCOR QUINTANA, G. (2000) El destacado papel de Gaspar Fernández en la integración y aculturación de los guanches. XIV Coloquio de Historia Canario Americana, p 800-811 (disponible en internet).
- CEBRIÁN LATASA,  J.A. (2003) Ensayo para un diccionario de conquistadores de Canarias. Edit.  Gobierno de Canarias (disponible en internet).
- CEBRIÁN LATASA, J.A. (inédito) Los guanches. Ensayo sobre la supervivencia de los canarios prehispánicos en Tenerife. Gentileza de Gaviño de Franchy Editores.
- CLAVIJO HERNÁNDEZ, F. (1980) Protocolos de Hernán Guerra (1510-1511). Aula del Cabildo de Tenerife-Instituto de Estudios Canarios (disponible en internet).
- COELLO, Mª I, RODRÍGUEZ, M. y PARRILLA, A. (1980) Protocolos de Alonso Gutiérrez (1522-1525). Edit. Instituto de Estudios Canarios (disponible en internet).
- EGEA MOLINA, E. (2012) Confluencia genealógica de procedencias y culturas en las islas Canarias. Blog Genealogías Canarias.
- EGEA MOLINA, E. (2014) Diego Baute, una descendencia en Tenerife, El Hierro y Gran Canaria. Blog Genealogías Canarias.
- EGEA MOLINA, E. (2017) El rey de Abona y una descendencia. Genealogías Canarias. Publicado 7 mayo 2017.
- GALVÁN ALONSO, D. (1990) Extracto de los protocolos del escribano Bernardino Justiniani (1526-1527). Tomos I y II. Instituto de Estudios Canarios (disponible en internet).
- GÓMEZ GÓMEZ, M.A. (2000) El valle de Güímar en el siglo XVI. Protocolos de Sancho Utarte. Edit. Ayuntamiento de Güímar y Cabildo de Tenerife.
- GONZÁLEZ YANES, E. y MARRERO RODRÍGUEZ, M. (1958)  Extracto de los protocolos del escribano Hernán Guerra de S. Cristóbal de La Laguna (1508-1510). Instituto de Estudios Canarios (disponible en internet).
- HERNÁNDEZ CASTILLLA, J.M. (2011) Aborígenes de Gran Canaria en Tenerife. Edit. Académica Española.
- LOBO CABRERA, M. (1979) Escribano Alonso Gutiérrez (1520-1521). Instituto de Estudios Canarios (disponible en internet).
- LOBO CABRERA, M. (2009)Nombres que se van, nombres que llegan (indígenas canarios, moriscos y negros).El Museo Canario, nº LXIV, p 183-196.
- LÓPEZ-TREJO DÍAZ, C. (2012) Apellidos canarios, una riqueza cultural. Blog Genealogías Canarias.
- LUQUE HERNÁNDEZ, A. Perfiles humanos de los primeros asientos realejeros tras la conquista. Edición propia.
- MARRERO RODRÍGUEZ, M. (1974) Protocolos de Juan Ruiz Berlanga (1507-1508). Edit. Instituto de Estudios Canarios (disponible en internet).
- NÚÑEZ DE LA PEÑA, J. (manuscrito) Árboles genealógicos. Biblioteca de la Universidad de La Laguna.
- PADRÓN MESA, M. (1993) Protocolos de Juan Márquez (1518-1521). Tomos I y II.Instituto de Estudios Canarios (disponible en internet).
- PÉREZ SANTOS, J. y CASAS LÓPEZ, J.M. Poblamiento de Tenerife. Estudio del manuscrito de don JuanPérez Santos y don José María de las Casas López sobre libros parroquiales y escribanías. Edic. MACHADO, J.L. 2014 (3 tomos).
- De la ROSA, L. (1950) La égloga de Dácil y Castillo. Revista de Historia, nº 90 y 91, p 115-141.
- De la ROSA OLIVERA, L. (1956) Notas sobre los reyes de Tenerife y su familia. Revista Historia de Canarias, nº 115-116, p 1-17 (disponible en internet).
- SÁNCHEZ MOLINA, R. (2014) Antepasados y gente sin historia. Una lectura de Genealogías Canarias. Blog Genealogías Canarias.
- De la ROSA, L. (1977) La familia del rey Bentor. Anuario de Estudios Atlánticos nº 23, p 421-441.
- SERRA  F. MORATÍN, L. (1895) Los Hernández de Abona. El Liberal de Tenerife, 18 marzo.
- SERRA  F. MORATÍN, L. (1896) Los Taoros. El Liberal de Tenerife, 9 noviembre.
- SERRA RAFOLS, E. (1978) Las Datas de Tenerife(libros 1 a 4  de datas originales). Instituto de Estudios Canarios (disponible en internet).
- VIANA, A. (1604)  Antigüedades de las Islas Afortunadas. Edit. Biblioteca Básica Canaria, Gobierno de Canarias (1991, nº 5 y 6, edic. ALONSO, Mª R.).

NUEVA JUNTA DEL INSTITUTO REY FERNANDO GUANARTEME

$
0
0
CONSTITUÍDA LA JUNTA DIRECTIVA DEL INSTITUTO CANARIO DE ESTUDIOS HISTÓRICOS REY FERNANDO GUANARTEME
El jueves, 21 de septiembre, bajo la presidencia de Cristóbal García-Correa quedó configurado el nuevo consejo de dirección. Con nuevos aires se desea impulsar y dinamizar el Instituto. Su trayectoria de más de treinta años de existencia, lo convierten en la institución genealógica más veterana de Canarias.
La nueva junta queda compuesta por:
Presidente: Cristóbal García-Correa Gómez
Vicepresidente: Juan Gómez-Pamo Guerra del Rio
Secretario: Miguel Rodríguez Díaz de Quintana
Tesorero: Francisco Alemán González
Vocales:
Ángel Ruiz Quesada
Carlos Gaviño de Franchy
Eugenio Egea Molina
Fernando Bruquetas de Castro
Rafael Rodríguez de Castro.

En el mismo acto, se constituyó el Cuerpo Colegiado de Damas y Caballeros:
Presidente: Alejandro del Castillo Bravo de Laguna
Vicepresidente 1º: Juan R. Gómez-Pamo Guerra del Rio
Vicepresidente 2ª: Alfonso Soriano Benítez de Lugo
Secretario: Miguel Rodríguez Díaz de Quintana.
Fiscales:
Juan R. Gómez-Pamo Guerra del Rio
Cristina López-Trejo Díaz
Carmen Reguero Marrero
Baltasar Manrique de Lara Martín-Neda
Eduardo Ruano Ramos

EL CATEDRÁTICO MANUEL LOBO DIRIGIRÁ LA REVISTA DEL INSTITUTO CANARIO REY FERNANDO GUANARTEME
Foto: Teldeactualidad
El profesor, investigador, doctor y catedrático de Historia Moderna, Manuel Lobo Cabrera, ha sido designado como director de la revista de genealogía del Instituto Canario de Estudios Históricos Rey Fernando Guanarteme.
Esta fue una de las primeras decisiones de la institución presidida por Cristóbal García-Correa Gómez, en su recién estrenado mandato.
Esta revista reaparece en una nueva etapa, en la anterior fueron publicados siete números, a finales de los años 80. Ejemplares que siguen siendo ampliamente consultados.
La revista tendrá periodicidad anual y se realizará en formato digital.
El equipo que dirigirá el prof. Lobo está compuesto por:
Subdirector: Fernando Bruquetas de Castro
Consejo de Editorial:
Carlos Gaviño de Franchy
Eugenio Egea Molina
Juan R. Gómez-Pamo Guerra del Rio
Rafael Rodríguez de Castro


Viewing all 322 articles
Browse latest View live


<script src="https://jsc.adskeeper.com/r/s/rssing.com.1596347.js" async> </script>